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新发现“黄天道符图牌印”目录 |
2016/12/01 |
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乡村基督教的实践形态：嵌入与疏离①——以关中地区南村基督教会历史变迁为例 |
2016/09/20 |
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世俗苦恼与精神困境：农村基督教传播的社会基础——以F村女教徒为例 |
2016/06/13 |
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庙会类型与民俗宗教的实践模式——以安国药王庙会为例 |
2016/05/22 |
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非物质文化遗产：民间信仰的香火观念与进香仪式 |
2016/05/06 |
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民间宗教市场：一种现代社会的整合机制——以浙江农村地区的民间宗教为例 |
2016/03/17 |
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民间宗教的活化石——活跃在当代中国某些乡村社会的天地门教 |
2015/12/17 |
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中国东南地方宗教仪式传统：对宗教定义和仪式理论的挑战 |
2015/11/22 |
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多元与和谐：中国民间信仰的基本形态——一个村落民间信仰的实证调查 |
2015/11/06 |
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科大卫：历史人类学者走向田野要做什么 |
2015/10/18 |
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人类学家的凝视与环顾——王铭铭教授访谈 |
2015/10/05 |
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试论福建民间信仰的组织管理模式对基层妇女的影响 |
2015/06/20 |
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圣姑庙：金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性 |
2014/10/22 |
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征借国家与复制社会——基于鲁中杜庄民间信仰的田野调查 |
2014/09/24 |
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教堂钟声与晨钟暮鼓：华北梨区乡土宗教的赛局图景 |
2014/09/20 |
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末端仪式：台湾汉人宗教仪式结构及其圆满观（下） |
2014/06/20 |
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末端仪式：台湾汉人宗教仪式结构及其圆满观（上） |
2014/06/18 |
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基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入 |
2014/05/23 |
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从局外人到局内人：一个历史学家眼中的乡村调查 |
2014/05/13 |
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膳房堡历史上的宗姓与村庙:华北农村田野调查手记 |
2014/04/26 |
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