昆明湖——长河水系（亦称玉泉水系）在元明清三朝都是北京城市水系的上源，被称为“帝都之龙脉”，北京城的“文化之源”。但它不是一条纯天然的水系，而是北京历史上的一项水利成就，也是北京城市发展的成果体现。它的形成和发展经历了以下三个阶段：

三、发展：

清代昆明湖水库和西山水系的综合整治

在清代北京水利史上，以皇家园林建设为服务对象的西郊水源整理，是引人注目的成就。“在北京历代的城市建设史上，单从水源的开发和利用来说，明朝不仅毫无建树，而且还难以守成。到了清朝乾隆年间，为了兼顾城内湖泊河渠和西郊园林的用水，才被迫考虑开辟新水源”。这个开辟新水源的渠道，既不是重开金口以引永定河，也不是修筑长堤远导白浮泉，而是致力于近郊水源的整理。

清代京城水系图（天津大学绘制）

在明代已是园林区的海淀一带，到清康熙年间又开始成为皇家和贵族的园林区。在明代李伟的清华园故地，康熙年间修建了畅春园。康熙帝晚年，又在畅春园以北修圆明园。此后，又有相互毗连的长春园、绮春园（后改万春园）等皇家园林以及赐予朝廷勋臣的规模较小的若干园林。导引泉流、整治湖泊是园林建设的基础，这就使得原来作为通惠河上游水源的万泉庄、玉泉山、瓮山泊之水显得更加捉襟见肘。乾隆年间，为了解决济漕用水和园林用水问题，整理西郊山麓的水源成为可行的途径。为此，朝廷大力开浚瓮山南麓的瓮山泊，在东岸之外的低洼地带另建新堤，实际上就是一道拦水大坝，用以拦蓄玉泉山东流之水，造成了一个范围广大、水量充足的人工水库。原在瓮山泊东岸的龙王庙，因此变成了湖中的一座小岛。乾隆十五年三月丙辰（1750年4月19日），皇帝先后到了畅春园和圆明园，并颁布谕旨：“瓮山著称名万寿山，金海著称名昆明湖，应通行晓谕中外知之。”

可见，瓮山泊除了“西湖”之外，还有“金海”之称。通过进一步疏浚玉泉山东下的旧有渠道，玉泉山水源源不断地注入昆明湖，拦蓄到最高水位以备用。在昆明湖南端与长河相接之处新建绣漪桥闸，北端汇入清河的青龙桥改建青龙桥闸，修筑新的东堤时在昆明湖东北隅设置了二孔闸。

历史上的青龙桥闸

三座闸门以时启闭，调节水位。一旦城内需要用水，就提起绣漪桥闸，将昆明湖水放入长河，向东南流入北京城。如果海淀诸园以及御用稻田用水，则提起二孔闸让湖水东流。遇到来水过多的季节，为防止堤岸漫决，可提起青龙桥闸放水泄洪。经过这样一番整治，昆明湖就成为北京城最早的一座设计精巧、独出心裁的水库。

历史上的绣漪桥

为保障昆明湖具有稳定充足的水源，富有智慧的设计者还采用了铺设引水石槽的技术，以汇集更多的西山泉水。卧佛寺、碧云寺附近的泉水，通过石槽导引至四王府广润庙内的石筑方池中，再从方池继续经由引水石槽东去，与玉泉山麓诸水合流后汇入昆明湖。广润庙以下地势逐渐降低，于是把部分石槽修在了土山或寺庙的墙垣之上，墙下留出门洞以方便行人通过。乾隆年间的《日下旧闻考》称：“西山泉脉随地涌现，因其势顺导流注御园以汇于昆明湖者，不惟疏派玉泉已也。其自西北来者尚有二源：一出于十方普觉寺（引者按：即卧佛寺）旁之水源头；一出于碧云寺内石泉，皆凿石为槽以通水道。地势高则置槽于平地，覆以石瓦；地势下则于垣上置槽。兹二流逶迤曲赴至四王府之广润庙内，汇入石池，复由池内引而东行。于土峰上置槽，经普通、香露、妙喜诸寺夹垣之上，然后入静明园，为涵漪斋、练影堂诸胜”。

香山公园再现石槽引水

沿着山麓铺设的引水石槽很容易被山洪冲毁，在卧佛寺与碧云寺之间开挖有效疏泄山水的排洪水道，就成为引水石槽的安全保障。为此，乾隆年间在广润庙西北两侧分别修建了泄水河道。时人描述道：“四王府东北至静明园外垣皆有土山，土山外为东北一带泄水河。其水东北流，合萧家河诸水，经圆明园后归清河。四王府西南亦有土山，土山外为西南一带泄水河。其水流经小屯村、西石桥、平坡庄、东石桥折而南流，经双槐树之东，又东南至八里庄，西汇于钓鱼台前湖内（引者按：即玉渊潭），为正阳、广宁、广渠三门城河之上游。此二泄水河皆乾隆年间奉命开浚，每夏间山水盛发，藉此南北二河分酾其势。自是，田庐道路咸蒙利赖，无复有泛溢沮洳之虑矣”。这两条泄水河一支经广润庙北侧向东北行，过玉泉山北侧，在青龙桥注入清河上游，叫做北旱河。另一支经广润庙西侧向东南行，由玉渊潭南下东转，注入西护城河，称为南旱河。从碧云寺、卧佛寺引出的两道引水石槽相会之前，分别采用从空中架槽引水即“跨河跳槽”技术，越过了作为泄水河道的南旱河与北旱河，石槽与附近的农田都免受洪水害。

经过这些改造，凭借着西山脚下涓涓泉水汇聚的充沛水源，昆明湖——长河一线在清代至民国间一直是一条风景秀丽的郊游热线，也是清朝皇帝出游颐和园行宫的水上御道。两岸陆续建起各种寺庙宫观、酒楼茶亭及大大小小的园林建筑，每到春暖花开，这里会举办一系列民间游艺活动和节令盛会，如各种庙会、浴佛会、清明踏青、端午龙舟等，形成了以水系为纽带的特色文化长廊。

因此，自明清以来，它被看成是北京城的血脉之源、帝都龙脉。尤其是它所奠定的北京城市水系格局，与“凸”字型的城市空间格局动静呼应、相得益彰，给方正、严谨、沉稳的北京城带来了隽秀、灵动、飘逸的气质，给大气、厚重的北京文化带来了自然界清新、洒脱的勃勃生机，因而早在民国时期就被人称为“北平的文化之源”。

文章来源微信公众号颐和园微览