明成祖靖难之役后，明朝迁都北京，王公大臣等亦随之来京居住。 自此北京城内，开始大规模兴建府邸，而自皇族至士大夫，又纷纷置园林别业于京郊。经数百年积淀，至清朝后，北京西郊已发展为园林遍布、苑囿林立之区。其中皇家园林即为著名的“三山五园”。围绕皇家园林，士大夫兴建的别墅、居所等同样星罗棋布，形成北京西郊独特的风景。

      所谓三山五园，指位于北京西郊的万寿山清漪园（今颐和园）、玉泉山静明园、香山静宜园、畅春园、圆明园五座皇家园林。今日前三园保留相对完整，圆明园屡经兵燹后，唯遗迹存世。而畅春园破坏更为彻底，仅余改建后落成的寺院山门两座。与此对应，学界对于四园的关注相对较多，而畅春园目前缺乏深人的研究成果。纵观畅春园兴废，自康熙至宣统，畅春园经历了全盛时期的皇帝行宫，康熙帝驾崩后的祭祀场所，以及雍、乾后渐次废落的萧条寂寥数个阶段。其中， 雍正一朝，因康熙帝驾崩引发的职能转变实为畅春园命运转捩点之一。 乾隆时虽因太后入住，不至畅春园迅速衰落，然实不复往日风光。本文根据清宫内务府造办处相关档案，及文献史料，对雍正时期畅春园的职能转变略作探究。

     康熙年间，为奉养太皇太后、太后，同时为自身休憩、理政，康熙皇帝决定兴建行宫别苑一座，几经考察，钦定地址于北京西郊，经过大约三年的修建后，该园终于康熙二十六年（1687年）落成，由康熙帝本人选“畅春”二字名之。园林落成后，康熙皇帝奉母、祖母前往，从此直至康熙六十一年（1722年）玄烨暴崩于畅春园清溪书屋， 康熙皇帝一生中屡次驻跸于此，相关史料记载不胜枚举。此时期即为畅春园全盛期，完全作为皇帝避暑修养的园林使用。

      畅春园地位的转折发生在康熙皇帝驾崩后，关于雍正时期畅春园境况的记载，史料记载较为稀少。笔者查阅内务府造办处档案，发现一些相关的蛛丝马迹，以下基于此，并根据文献史料，将雍正时期的畅春园略作勾勒。

     康熙六十一年（1722年）十一月初七，自南苑前来修养的康熙皇帝暴崩于畅春园清溪书屋。从而引发了著名的雍正即位事件，是为清史中最为著名的疑案。此中纷纭，与本文无关，唯雍正皇帝即位后， 在畅春园略作布置，有几点可堪注意之处。个人看来，这几点布置证明雍正年间畅春园逐渐被作为纪念先皇之处，其居住、办公等实用性目的在逐渐消失，以下分别叙述。

     其一，驻军与祭祀：

     在雍正年间，畅春园作为先帝居所，雍正皇帝并未前往居住，在实录中看不到关于畅春园的安排。唯独能发现的是，雍正皇帝在雍正元年（1723年）六月下令，畅春园应常驻军队，取代原有的轮值卫兵。并修建兵营房舍供其居住，此事为畅春园周边驻军之始。[1]

      从雍正四年（1726年）六月的一条上谕中可知：园林警戒，例由八旗护军营负责。康熙时期，皇帝驻跸畅春园，护军营于附近并无住所，需自京城轮班前往。雍正帝即位后，圆明园成为皇帝避暑休憩之地。而雍正帝拨发帑银，建立屋舍，命三千护军常驻警戒，从此免去护军营轮替之苦，也使园林警戒制度发生了改动。"[2]皇帝改住圆明园， 使畅春园失去了往昔的热闹繁华，相反，作为怀念先皇之处，文献档案中，畅春园更多的与祭祀内容联系在一起。

      其二，陈设变化：

      皇家园林集皇帝游宴休憩办公为一体，其陈设也比照紫禁城内廷。 但在雍正朝“活计档”的记载中，雍正初年形成了一个鲜明对比。一 方面，胤禛所居的圆明园不断扩建，内中增设家具摆件、扩建池台楼阁之记载几乎不绝于书。另一方面，畅春园不但未曾更动，甚至被不断抽走原有摆设。唯有佛龛、佛像等添置入贡记载。

      例如活计日期档雍正三年（1725年）八月十一日记载，做成紫檀木彩画洋金塔一座，雍正皇帝谕，“再照此塔样做一分，塔内漆盒做高 些，盒内，居中添一高台，将原供的玉石盒放在漆盒内居中。送在畅春园呈供。”[3]

     其三，兴建恩佑寺:

     雍正年间，畅春园中并无大规模工程，而最大改变，就是在园中 兴建了恩佑寺。据《清实录》记载，恩佑寺落成于雍正三年（1725 年）四月乙酉，乃雍正皇帝为悼念其父所建。[4]此地紧邻康熙皇帝居住之清溪书屋，雍正时期，康熙帝的“御容”（即画像）被供奉于此，乾隆时移奉安佑宫。[5]

     从行宫别苑向祭祀庙宇转变，一方面是限于制度不得不尔，另一 方面，也因雍正皇帝于畅春园附近拥有自己的圆明园。在畅春园逐渐萧条时，一街之隔的圆明园却欣欣向荣、迅速发展。从《内务府造办处活计档》中可以看出，在雍正元年（1723年）至雍正四年（1726 年）不断有各种家具、陈设、字画、文物等送往圆明园，其相关记载数量几乎难以计数，对比畅春园的寥寥数条，更可看出彼时皇家园林建设的重心已然全面偏移。以小见大，雍正一朝，实为畅春园发展历史中的重要转折点。

参考文献：

[1]《清世宗实录》，雍正元年六月庚戌，“谕庄亲王允禄等。畅春园卫兵、往来劳苦。派八旗兵三千 名分班守护，盖造兵房一万间，给与居住。”

[2]《清世宗实录》，雍正四年六月甲戌，“谕八旗都统等。从前八旗护军倶由京城往畅春园换班行走， 朕念其往返之间稍觉费力，特发帑金数十万两，于圆明园附近盖造房屋，派护军三千名居住，以供圆明园 之差役。既有益于贫乏无房屋之人。而在京之护军又得免于往来行走之累。又念此三千护军差役甚多。是 以叠沛恩施，恤其劳瘁。乃在京之护军以不得一体遍沾，致生怨望。而圆明园之护军又以管束太严，思欲规避。殊负朕爱养兵丁之心。嗣后朕再加察看。若在京护军仍以朕加恩于圆明园之护军为过厚，朕即倶令回京，照前由京城换班行走。尔等可将此上谕，遍谕护军，俾各晓悟。知朕加恩于圆明园护军之处，并非无故漫加。则彼此欢洽，无有怨言。而朕亦乐于加惠矣。”

[3]中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆整理《清宫内务府造办处档案总汇》，第一册，第426 页。（作别档内容相同，不赘，第596页。）

[4]《清世宗实录》雍正三年四月乙酉条，“上孝思纯笃，追慕圣祖仁皇帝。敬建恩佑寺告成，亲诣行礼。”

[5]《日下旧闻考》卷76: “导和堂东穿堂门，即恩佑寺佛殿后也。乾隆三十三年御制清溪书屋诗，畅 春园中是处为皇祖宴寝之所。我皇考改建恩佑寺以奉御容。乾隆癸亥奉移于安佑宫，逮今四十余年，有司 以修葺告成，敬诣瞻仰，并纪是什。”另，安佑宫在圆明园，建成于乾隆七年，又名鸿慈永祜，乃仿制景 山寿皇殿形制，专为敬供先祖御容而建。今存镇门石麒麟一对，在北京大学院内。华表两对，一在北京大 学主楼前，一在国家图书馆分馆院内（刘阳《谁收藏了圆明园》，金城出版社，2013年）。

 节选自《雍正时期畅春园的职能转变》，选自阚红柳主编《畅春园研究》，首都师范大学出版社，2015年。