自怡园，是清代康熙年间武英殿大学士明珠，在北京西郊畅春园附近修建的一座花园别墅。它的具体地址在何处?存在着不同认识。

    乾隆年间，吴长元撰《宸垣识略》一书记载：“自怡园在海淀，大学士明珠别墅。”虽然没有指出在海淀什么地方，但它这一条目是与蓝靛厂、巴沟村、万泉庄、丹棱沜、清华园、畅春园、北海淀、南海淀等地名在一起记述的，得知自怡园必定位于海淀(海店)的西边。

    较《宸垣识略》晚些、在嘉庆年间出版的戴璐《藤阴杂记》却提出了否定的说法：“东江哭揆恺功诗：犹有高斋旧宾客，可怜水磨好园林。知园在水磨，今长春园。《宸垣识略》谓在海淀，误。”戴璐否定了吴长元的记述，凭借唐东江的两句诗，就肯定了自怡园在水磨村。

    戴璐的结论得到了公认，包括近现代学者专家都说自怡园在水磨。有的文章说：“在绮春园和今清华大学之间，目前水磨村附近曾经有另一个私家园林，叫做自怡园。”有一本记述西郊宅园的书写道：“明珠的自怡园园址在水磨村偏南一带地方，南大河北岸。”由于自怡园遗址没有留下任何痕迹，当代论者对此园具体坐落位置的指认有些许差异，但肯定此园建在水磨村则是比较一致的。笔者过去也曾写过：明珠家在京城西郊水磨村，有一处别墅叫自怡园。

    历史地理学家侯仁之教授，对上述说法持否定态度。他在《燕园追踪记》之《未名湖溯源》中写道：“在畅春园建成的同年开始兴建的自怡园，应即选址在‘畅春园附近的地段’，而不可能是日后乾隆年间才开始兴建的长春园基地范围之内，因为其地实处于畅春园东北方至少是三里距离之外。”他认为，未名湖周围这一带建成的淑春园，就是在自怡园遗址上修建的。侯老写道：“可以设想，最初的自怡园，就是日后的淑春园，两者同是一地，只是前后的名称不同而己。”

    我在阅读聂世美选注的《查慎行选集》(上海古籍出版社，1998年版)时，发现有一篇《自怡园记》，明确的写着：“相国明公之园，在苑(指畅春园)西二里。”我怀疑这苑西的‘西’字是不是印刷中出了错误，经到国家图书馆善本部查阅了查慎行撰《查初白文集》(清抄本)后，方确信这“苑西”二字无误。

    查慎行的记述与戴璐的水磨之说大相径庭。后者说自怡园在畅春园的东北方的水磨，前者却说在苑西二里处。

查慎行《自怡园记》的可信性如何?他对自怡园的情况是否很熟悉呢?

    查慎行字夏重，又字诲余，号他山，晚年署号初自主人，是康熙年间的著名诗人。他曾被明珠聘为其次子揆叙的馆师。后入翰林院，供职内廷达十年之久。他作为馆师，在自怡园中工作了一年又三个月，其后也经常住在此园。查氏在康熙五十二年致仕南归之前，在自怡园中应明珠之邀写了《自怡园记》，明确写出“相国明公之园，在苑西二里”。查慎行作为亲历者和目击者，凭的是第一手资料，他的记述应该是非常可信的。

    为了弄清自怡园的园址，我阅读了原主人揆叙的著作《乐静堂集》、《鸡肋集》、《戒益堂诗后集》，和他的三位馆师的著述，查慎行《查初白文集》、《敬业堂诗集》，唐孙华《东江诗抄》和汤右曾诗作。这些最熟悉自怡园情况的人，撰写了有关此园的大量诗文著作，有大量史料证明：自怡园确实位于畅春园的西二里处。

    第一，自怡园建在畅春园的“近傍”，而不是距离较远的水磨村。查慎行《敬业堂诗集》卷八有一首诗标题为《相国明公新筑别业于海淀旁既度地矣邀余同游诗以纪之》，明确写出自怡园建在“海淀旁”，离御苑很近。汤右曾在一首总结揆叙一生的《题敦好堂集后》诗中说：“卜筑名园傍上林，承宫连阁对千寻，”也用了一个“傍”字，以示与上林即皇苑距离之近。揆叙在《益戒堂自订诗集》中，多次写到与御苑为紧邻的实际情况。他写道：“若为临近苑，便已似深山”(《园居杂兴四首》其一)；“休沐时多遐，朝参路不遥”(《新秋园居岁怀六首》其一)；“却望宸居瞻日近，遥听天乐入云长”(《春日园居二首》其二)：“灯火千门盛，郊园近紫宸”(《早春园居书事八首》其五)，等等。揆叙常年居住在自怡园，就在禁园近旁，到苑内九经三事殿或澹宁居参拜皇帝的路途近在咫尺。而位于东北方的水磨村则要远得多了。

    第二，自怡园建在畅春园以西，查慎行在康熙三十二年冬，写过一首纪实性的七律《大风出西直门至自怡园恺功方拥炉读史》，写他冒着风沙、飞雪和严寒，出西直门来到海淀自怡园，而恺功(即揆叙)正在拥炉阅读史籍。此诗颈联为：“十里欲迷城北路，一鞭重渡苑西桥。”作者扬鞭驱马，驶过十几里的路程，京城西北郊笼罩在漫天风沙和雪花弥漫之中，几乎认不出海淀的路了。他跨过畅春园西的小桥，才走进自怡园的园门。如果是从自怡园去到畅春园，那自然是出园门跨过小桥，继续往东走就可以了。揆叙在《夏日园居杂兴八首》其五有句：“上苑葱茏御气通，趋朝路接野桥东，”描述的正是这种情况。

    康熙五十一年元宵节，揆叙在御园观看烟火，回忆往事，提笔写道：“壬申元夕与东江观烟火，今已二十一年矣。”又写下《新正郊居叠西厓(即汤右曾)院长韵》八首，其五为：“焰腾火树逼寒轻，不夜城喧爆竹声。却笑年来成懒癖，苑西还记踏歌行。”揆叙在自家的郊园里，明确地写出：自怡园在畅春园之西。汤右曾与揆叙等人写有很多首在自怡园观赏荷花的诗。这位馆师写过一首题名《立秋后一日恺功都宪苑西别业观荷偶得六绝句》诗，明白无误地称自怡园为“苑西别业。”

    第三，从自怡园所处的自然地理环境上看，它位于丹棱沜之北、瓮山之东，也是瓮山泊东畔。丹棱沜是位于海淀通往六郎庄大道旁、畅春园西方偏南的一座小湖，湖北便是自怡园。自怡园内修竹成林，园内二十一景中即有双竹廊、筼筜坞等景点。每到春笋可食季节，揆叙便将笋蕨赠与老师们品尝。这些来自江南的人们，想不到在北方还能吃到这味家乡菜。康熙五十一年，揆叙与老师们一起尝鲜，吟出一首《食园中笋蕨偶作》：“丹棱沜北水湾环，紫蕨抽芽笋箨斑。小圃尝新真过分，不须身到会稽山。”明确指出：自怡园和园内小湖就在“丹棱沜北。”在这一年夏天，师生在小湖中划船赏荷，查慎行吟成《自怡园荷花四首》，揆叙随声唱和，便是《和他山师园中看荷花次原韵四首》，其二为：“丹棱沜北瓮山旁，水面风回细作香。铜漏频移持夜烛，锦帷高捲玩晨妆。……”此时再次指出：自怡园在“丹棱沜北”；同时还指出：自怡园在瓮山之旁。

    瓮山，即后来的万寿山，也叫“好山”。弘历在《节后万寿山即景得句》曾写道：“可知万事速流水，因趁片时游好山。”瓮山东南麓有一座花园别墅，名“好山园。”弘历称“(耶律楚材)墓在瓮山好山园之东。”瓮山前的大湖名叫瓮山泊、西湖，也叫“裂帛湖。”汪启淑《水曹清暇录》写道：“西湖、捏钵湖、裂帛湖，即今之昆明湖也。”怡亲王弘晓在他的《昆明湖上》的诗注中写道：“昆明湖即昔之裂帛湖。”康熙年间许多诗人都称西湖、昆明湖为裂帛湖。例如康熙户部尚书王鸿绪，在《赐游畅春园恭纪》中写道：“西岭千重水，流成裂帛湖。分支归御苑，随景结蓬壶。”即西山诸多泉水汇流成为裂帛湖，湖水东流注入畅春园，形成了蓬壶仙境般的御苑风光。这里的裂帛湖指的就是瓮山泊，显然不是指玉泉山东南麓那座“方广数丈”的同名小湖。

    查慎行《相国明公新筑别业于海淀旁既度地矣邀余同游诗以纪之》一诗中，有“路指沙堤外，”“好山西岭接”的诗句。说明自怡园的西边与葱茏的瓮山紧紧连接，那花树茂密的山岭也成为自怡园的借景；而那村路尽头的“沙堤”，正是西湖的“西堤”。自怡园只有建在畅春园以西，才能紧接瓮山山岭；如果建在水磨村，就不能写作“好山西岭接”了。一个“接”字，具有明确的距离规定性。

    康熙四十九年，揆叙在《以新笋蕨芽饷他山师先生有诗见示赋此奉答》一诗中写道：“野籁盈筐合共尝，紫苞软美斗初篁。要知裂帛湖东畔，别有春山笋蕨乡。”康熙五十一年，揆叙为汤右曾老师写了一首《西厓少宰枉驾园中赏荷赋诗见寄次韵奉答六首》，写道：“裂帛湖东尽日游，香风吹过鹭鹭洲。今年六月多隆暑，特向金塘作早秋。”揆叙写给他的两位馆师的奉答诗中，把自怡园的位置写作“裂帛湖东”、“裂帛湖东畔”。二位馆师与揆叙多年在自怡园中共同生活，郊园坐落的方位是了然于胸的，绝不会晕头转向地不分东西南北地乱写一气。揆叙在康熙五十二年从自怡园送查慎行南归故里时，很自然地写出“从今裂帛湖边月，长照离人白发生”的诗句。

第四，自怡园内有溪流有湖泊，水源来自玉泉山水系，而不是万泉河水系。查慎行《相国明公新筑别业于海淀傍…》一诗有句：“曲水御沟通”。御沟即御河、玉河，流的是玉泉水。慎行之弟查嗣瑮《自怡园看荷二首》有句：“分得玉泉千斛水，赐来太液一奁花”。揆叙也有相类的诗句，他在《次韵和他山先生题园居诗八首》其二有云：“波分太液泄如洪，锦石嵯峨上碧空。直讶生成因地势，不知结构费人工。”

   作者单位：北京市海淀区政协

《圆明园》学刊第十二期  2012年