发刊词

向宝云

自20世纪初“神话”一词由先行学人蒋观云等从日文引进中国以后，神话这一人类早期的文化形态便受到中国文化界的高度重视，形成中国学术界的第一次“神话热”。在整个民国时期，学者们从文学、历史学、人类学、宗教学、民俗学等不同角度对神话进行研究，涌现了一大批神话研究的专门著作和相关论著，如周作人《童话研究》(1913)、鲁迅《中国小说史略》(1923)、黄石《神话研究》(1927)、谢六逸《中国神话ABC》(1928)、茅盾《中国神话研究ABC》(1928)、岑家梧《图腾艺术史》(1936)、芮逸夫《苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说》(1938)、马长寿《苗瑶之起源神话》(1940)、闻一多《伏羲考》(1948)等。

新中国成立后，神话作为一种口传文学形式被纳入民间文学范畴，其研究范围大大缩小，成果也多限于各类文学通史或文学概论中。“文化大革命”十年，我国的神话研究几于停顿。但是，我院文学研究所研究员袁珂先生的神话研究是一个例外。

袁珂先生的神话研究开始于20世纪40年代末。他在80年代前的30年中，孤身奋战在神话研究领域，先后推出了《中国古代神话》(商务印书馆，1950)、《中国神话故事》(少年儿童出版社，1957)、《中国神话》(人民文学出版社，1960)、《神话故事新编》(中国青年出版社，1963)、《中国神话选》(人民文学出版社，1979)、《古神话选释》(人民文学出版社，1979)、《山海经校注》(上海古籍出版社，1980)、《神话选译百题》(上海古籍出版社，1980)等著作，第一次使中国神话成为一个完整的叙事体系，从而奠定了他在中国神话研究领域学术泰斗的地位。

改革开放后的80、90年代，随着政治上的拨乱反正和经济上的对外开放、对内搞活，中国神话研究开始复苏，各高校、科研院所及基层文化机构的神话研究者不断涌现，各种研究成果开始突破单一的文学研究而呈现出多元的研究格局。1984年，在由中国民间文艺研究会(后更名为中国民间文艺家协会)召开的峨眉山会议上，中国神话学会正式成立，袁珂先生当选为中国神话学会主席。在他的带领下，中国神话学界各项研究成果大量出现，形成80年代至90年代第二次“神话热”，并在中国学术界产生极大的影响。

袁珂先生生前有两大愿望，一是在我院建立起一个专业的神话研究机构，如神话研究室之类，再充实相关研究人员以形成老、中、青结合的研究队伍，以使神话研究事业得以延续;二是创办一本专业的神话研究刊物，为广大研究人员搭建起一座交流研究成果的平台，以促进中国神话研究的深入发展。

前一个愿望，虽经袁先生多方努力，但由于种种客观原因，在他生前无法实现。后一个愿望在中国民间文艺家协会的支持下得以实现。1987年，由中国神话学会主办、袁珂先生担任主编的《中国神话》(集刊)第一集由中国民间文艺出版社正式出版。但是后来由于经费不足等原因，《中国神话》(集刊)夭折，至2001年袁珂先生仙逝都未能再行编辑出版，不能不说是一个巨大的遗憾。

新世纪以来，中国的神话研究进入了一个全新的发展时期。特别是党的十八大以后，以习近平同志为核心的党中央高度重视弘扬中华优秀传统文化，出台了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等一系列政策文件，给我国优秀传统文化的研究带来了前所未有的发展机遇。中共四川省委为落实党中央的战略部署，结合四川实际，制定了专门的实施意见，提出了“把握导向、立足学术、着眼传承”的总体思路，以实施17项重点项目为牵引，大力推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

在省委宣传部的大力支持下，在省委常委、宣传部部长甘霖同志的关心指导下，四川省社会科学院党委经过认真研究和精心筹备，于2019年4月正式成立四川省社会科学院神话研究院，以重建袁珂先生开创的我院神话研究优势学科，实现了袁珂先生生前的第一个愿望。新建的神话研究院拟搭建《神话研究文库》和《神话研究集刊》两个成果平台，并在古代神话文献整理研究、巴蜀神话研究、道教与神话研究、四川少数民族神话研究、神话理论及跨学科神话研究上发力，力争为我国包括神话在内的优秀传统文化研究做出自己应有的贡献，以实现袁珂先生的第二个愿望。

现在呈现在大家面前的，就是《神话研究集刊》的第一集。今后，我们每年将连续定期推出《神话研究集刊》，希望业界同仁和各位专家学者对此给予深情关注和大力支持，视如己出，共同帮助它茁壮成长，使之成为中国神话研究的重要园地。是为盼。

2019年11月19日