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尹媛萍:学院派知识分子与唯物史观的党外传播——以吴恩裕为例 |
2016/10/30 |
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陶飞亚、李强 :晚清国家基督教治理中的官教关系 |
2016/10/30 |
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馬敏 :晚清商會與中國式市民社會雛形的形成 |
2016/10/30 |
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钟鸣旦:礼仪之争中的中国声音 |
2016/06/29 |
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罗志田:认识抗战,至少从1928年济南事变开始 |
2016/05/23 |
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杨念群:中国人文学传统的再发现 ——基于当代史学现状的思考 |
2016/03/22 |
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陈兴德:晚清科举评价的负面化倾向 |
2016/03/22 |
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熊月之:近代中国读书人的命理世界 |
2016/03/22 |
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陈金龙:纪念活动与中共抗战动员 |
2016/03/22 |
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桑兵:“华南”概念的生成演化与区域研究的检讨 |
2016/03/22 |
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杨念群:诠释“正统性”才是理解清朝历史的关键 |
2016/03/22 |
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孙会修:道德强国之梦:民初俄灾赈济会述论(1921-1923) |
2015/11/22 |
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代洪亮:中国社会史研究的分化与整合:以学派为中心 |
2015/10/09 |
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李志毓:中国革命中的小资产阶级(1924-1928) |
2015/10/09 |
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许效正:社会剧变中的佛教与国家——中华佛教总会与民初政府关系述评 |
2015/10/09 |
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姜萌:国族、种族意识纠结下的《新史学》 ——兼谈历史书写主体问题对清末新史学的影响 |
2015/10/09 |
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李建:近代中国文物主权意识的兴起 |
2015/08/23 |
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刘东:自由与传统的会通—重读《西南联合大学国文选》 |
2015/07/25 |
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吴启讷:抗战洗礼下少数族群的中华民族化 |
2015/07/25 |
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戴建兵/张志永:个人生活史:当代中国史研究的重要增长点 |
2015/06/20 |
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