二、族规家法保护生态的规条分析

族规家法一般都是由宗族中族长或族中尊长议集，形成详细的书面文字材料，并经过族众认可和共同遵守。这些规约或以书面文字的形式记载在族谱中，或勒石竖碑在保护对象的场所，或书写在木牌上悬挂于宗祠堂的墙壁上。通过对族规家法的考查，宗族制订的族规家法保护生态的有关规条，基本上包括有禁止性事项、惩戒性规定和奖赏性措施。四川通江县浴溪蚕茧梁薛氏宗族为了保护青杠林，合族订立保护规约并立禁碑昭众，规条有曰：“禁止砍伐蚕林（麻栎林）和松柏成材树木；禁止树木萌芽之季放牧牛羊。倘有不尊，打罚重究，议祭山林。”[17] 对保护林木明确制订了严厉的禁止措施和处罚规定。

禁止性规定是族规家法的主体内容，这也是订立族规家法保护生态的主要目的。徽州婺源汪口村俞氏宗族在乾隆五十年（1786年）十一月制定保护林木的族规“婺源汪口村奉邑尊示禁碑”其中有关禁止性规条有：“一、各房所输山税、地税，各立批据，付众护龙户收执管业，其税仍归各房供课。日后各房子孙不得籍口批输及护坟存税，擅自挖掘厝葬，并不得扳枝摘叶。违者，一体呈官究治；一、所输所买各号山地内，已葬之坟，公议不起界碑，内并不蓄树妨碍。其葬坟之家，亦不得借修坟挖掘，致伤龙脉；一、掌立山场，每年冬底雇工刬拔火路，其路旁茅草，的于七月内斩除，毋使滋蔓，致引火烛；一、所输所买山地，原为栽树护荫。后龙倘有隙地，概不赁人耕种，亦不得自行耕种。”[18] 可见其对禁止性事项规定得如此具体。浙东虞东戚氏宗族为保护村中池塘水源于光绪廿一年（1895年）十一月冬至日订立禁单如下：“今立禁单文字，缘因景祭公派下有前头池一个，议关吾族拯急洗饮之用。向有定章，历年已久。兹恐年湮代远，日后妄为变更，而一族急需无池，罪不容辞。予故邀同四房弟侄辈，协心重禁，不得专行觊觎。自禁之后，不惟大小车具不准落池。即放水引鱼，一概不许施行。倘有不肖族类，妄改禁制，着房董即行将车拖起，公同议罚。如敢违抗，一面将车归祭，一面公同送究。此系四房公议，咸体一心。即立禁单五支，每房各执一支，宗长一支，永远存照。”[19]

族规家法中处罚性措施则是族人为保证所订立的禁止性规条能够得到很好地执行而制定的，宗族人一旦违犯了禁止性规定，即会遭受轻重不同的惩罚。这是族规家法的主要内容。徽州祁门县彭龙乡环砂村程氏宗族于嘉庆二年（1797年）十一月制订的护林族规则更为详细具体，曰：“所有界内山场，无问众己蓄养成材，自后入山烧炭、采薪，如有带取松、杉二木，并挖柴桩及纵火烧山者，准目观之人鸣众。违禁者，罚戏一台。如目观存情不报者，查出与违禁人同例。倘有硬顽，不遵定行，鸣官惩治，仍要遵文罚戏。……纵火烧山者，罚戏一台，仍要追赔木价。挖桩脑者，无问松、杉、杂植，罚戏一台。采薪带取松、杉二木，并烧炭故毁，无问干湿，概在禁内。违禁者，罚戏一台。举报者，赏给钱一百文。”[18] 对毁林者、对毁林视而不见者、徇私放纵者，都制订了十分严厉的处罚规定，同时对护林有功者和举报者还规定了奖励措施。这种奖罚分明的措施有效地保护了本宗族所在村落的林木不被破坏。安徽寿州（今寿县）龙氏家族制订的“家规惩恶十二戒”之“戒伐荫”条规定：“荫树护窀穸，伐去剥祖衣。或斩干，或砍枝，架屋供爨任为施。纵是牛眠地，堪叹鸟无栖。祖灵有觉亦伤悲，子孙安妄富与贵。凡我族人，有在祖墓荫林砍伐树木者，与不孝同罪。砍枝桠者，责二十；伐正株者，责三十。分别轻重，祭坟封山，柴树入公。”[20] 可见其处罚性规定之严厉。

族规家法对违犯保护生态规条而制订的处罚形式主要有以下几种：

批评教育：对违反情节轻微者，主要从教化出发，指出其错误所在，进行批评教育和训斥。如有的宗族对盗砍风水林木者，就罚令他们祭墓和祭祖，即在宗祠中或在祖墓前祭祀祖宗，目的使受罚者在祖宗面前得到反思、认错。

罚款与赔偿：主要对造成财产损失、财产破坏者，一般要给予赔偿，赔偿数额视其财产和违反情节而定。罚款是采用最多的处罚方式，主要是罚钱和罚物。贵州锦屏县文斗寨苗族姜氏族众于乾隆三十八年（1774年）制定了保护林木及防止动物瘟疫发生等的族规碑刻，有“众等会议开列于左：一禁不俱（拘）远近杉木，大小树木，不许大人小儿砍削，如违罚艮（银）十两。一禁后龙之阶（街），不许放六畜践踏，如违罚艮（银）三两修补。一禁四至油山，不许乱伐乱捡，如违罚艮（银）五两。一禁各甲之阶（街）分落，日后颓坏者自己修补，不遵禁者，罚艮（银）五两，兴众修补，留往后子孙遵照。一禁不许赶瘟猪牛进寨，恐有不法之徒宰杀，不遵禁者送官治罪。一禁逐年放鸭，不许众妇女挖前后左右锄（虫）膳（蟮），如违罚艮（银）三两”[21] 的规定，对违者主要给予罚款的处罚。徽州歙县呈坎前后罗氏宗族在环秀桥头墙上立“禁渔”石碑。如有破坏禁渔者，轻则香烛纸箔将鱼烧化，并沿着环秀桥至官培亭河岸燃放鞭炮，以示悔过；重者香烛纸箔将鱼烧化，并沿着环秀桥至官培亭河岸燃放鞭炮，并请五位道士沿河诵经，以示忏悔。同时，罚面粉13斤，猪肉13斤，豆腐三板（共300块），宴请族长、门长、检举人和五位道士。此外，违犯者还得支付道士和祠仆工资。[12] 是对违犯者给予罚物的处罚。还有的宗族对犯者罚请戏的处罚，徽州祁门县渚口乡滩下村汪氏宗族所立的护林“禁碑”规定：“禁公私祖坟并住来龙下庇水口所蓄树木，或遇风雪折倒归众，毋许私搬并梯桠杪割草，以及砍斫柴薪、挖椿等情，违者，罚戏一台。”[18] 这种罚戏的处罚方式对于宗族来说，既获得了娱乐活动，同时又得到了处罚示众和教育族人的目的，更为族人所接受，客观上起到了保护生态的目的。

杖责：族规家法中最典型的处罚方式之一。徽州祁门县环溪王氏宗族制订的“止种兴苗”养山条规规定，对造成山林火灾而又不服罚款者，“令本家房长入祠以家法重责三十板”的处罚。一些宗族对盗砍风水山林木和祖宗坟山荫木的人一般都处以杖责的惩罚。寿州龙氏家规则对砍伐祖墓荫木者处以“砍枝桠者，责二十，伐正株者，责三十”的处罚。

开除：这种处罚方式主要是剥夺族人在宗族中的权利、权力、荣誉等，使受罚者不仅在精神方面受到惩创，有时还会受到物质方面的损失。江西乐安流坑董氏宗族的族法规定对不遵禁约屡次砍伐宗族林木、“恃悍抗拒”、“藐法欺尊”等情节，从重责罚，并即削黜。浙江上虞雁埠章氏宗族的族规砍伐祖墓树木者处以“削谱革祭”的处罚。

处死：这种处罚方式对破坏生态的行为使用较少。湖南永兴张氏宗族严禁在祖宗的墓区开挖煤矿，对于违反者，可“打死勿论”，并将其所遗之产“尽属公管”。安徽桐城祝氏宗族分为七房，合族订有族规。族内大房、二房和四房的房长会同族长订立了禁止“盗葬盗伐”三房共用墓地的“议禁合同”，对于盗伐祖墓荫木的族人除“仍须偿价、祭坟”外，则绞死不赦。[22]

鸣官究治：对违反族规家法情节严重者，往往要禀官究治。如前述祁门县环砂村程氏宗族制订的护林族规对私自入山挖柴桩及纵火烧山而态度又恶劣者，除罚戏外还要“鸣官究治”。无锡邹氏宗族的族规规定：“凡祖宗坟木荫庇风水，如有子孙私自斫伐己用者，许诸族中子姓，公同告于宗长，获实拿送有司治罪，以警将来。”[23] 对砍伐祖坟荫木的行为实行拿送官府处治。浙江余姚徐氏宗族制订的“徐氏宗范”也有“祖宗坟墓栽植树木，所以荫庇风水，妥安灵爽者。子孙如私自斫砍，致伤庇荫者，族长告官治之” [24] 的规定。安徽张氏宗祠告示称：“本祠门前河道，上至双港口，下至水口横潭，并东边河道，上至桥头上，前经请示禁养河鱼，历遵无异。近有不肖支丁，肆行无忌，持竿沿钓，更有无耻之徒，胆敢裸裼裸裎，下河摸鱼，…… 严行加禁，嗣后敢有如仍在禁河钓竿摸鱼者，定行呈官处治，决不轻恕。”[25]

一些族规家法对举报违犯族规禁止性规定的行为者，还规定了奖励的规条。如徽州祁门环溪王氏宗族的王履和堂制订的“止种兴苗”的养山条规规定，对积极参加扑灭山林火灾的人“每名给钱一百文”、对发现山林火灾而第一个“报信者给钱五百文”的奖励。浙东虞东蒋山夏氏族制订的族规家法规定，阻止他人砍伐祖墓荫木并向宗族报告者，赏钱二百文。浙江山阴白洋朱氏宗族规定，无论本族或外姓，捉获砍伐祖墓竹木者，并将此偷伐者交族中董事或族长者，赏钱一千文；捉获拆毁祖墓四周篱笆及进入墓区捕捉蟋蟀之类者，亦受同样的奖赏。[26]

三、族规家法保护生态的效应

族规家法中大力提倡保护生态的行为，特别是注重对林木的保护，对维护生态的平衡，防止聚落附近的水土流失，改善村落的小气候环境质量，保障宗族成员的生存基础，发挥了重要作用。由于宗族的禁规严密、惩治苛刻严酷，故在客观上培养了宗族爱护和保护生态的习惯，产生了巨大的效应和约束力量，而这种约束力量则发挥了巨大的社会效力，影响和制约着宗族人的行为。如安徽泾县丁家桥丁氏宗族注重对新丰坝的保护，确保了全宗族三千六百亩农田每年的灌溉用水需要，有力地保障了宗族的农业生产。徽州歙县呈坎前后罗氏宗族的族规家法执行严厉，在环秀桥下，游鱼成群，往来悠悠，与人同乐。妇女在河边浣洗，有时伸手即可碰到一斤多重的游鱼。浙江宁波市宁海县前童村童氏宗族重视对水源的保护和利用，早在明正德四年（1509年）就建成著名“杨柳洪坲”水利工程，清代宗族订立了管理规定，族人公同维护，至今仍发挥着灌溉作用。徽州黟县宏村汪氏宗族在建村之初就请风水师制定了一个完整的“引西溪以凿圳，饶村屋其长川，沟形九曲，流经十湾”的村落水系规划，先后在村中挖掘出“月沼”、“南湖”等水塘蓄水，解决了村落中的防火、生活用水等问题，还调节了气温，创造出一种“浣汲未妨溪路边，家家门前流清泉”的良好生态环境，成为宏村一道著名的村落景观，至今仍在发挥作用。福建南靖县和溪乐土村客家人黄氏家族,将村周2000多亩山林定为风水林，现在黄氏祠堂后还有300多亩保存完好，成为罕见的原始森林景观，被列为国家级自然保护区。闽北建瓯县万木林自然保护区的林木就是当地杨氏宗族的风水林，被族人保护而留存下来的。在其他省份也都能发现因宗族族规而保存完好的风水林。