英国蒙古学研究的渊源可以追溯到上一世纪。1876——1888年，著名历史学家霍渥斯出版了他的四卷《蒙古史》(共五册)。这部巨著，在欧洲是继多桑《蒙古史》之后的又一部影响极大的论著，也是英国蒙古学历史开端的里程碑。以后的英国人研究蒙古学的进展缓慢，成绩平平，只出现了一些传教士和探险家们的有关蒙古的札记和游记。第二次世界大战之后，英国蒙古学进入了一个新阶段。这一时期的蒙古学成就主要与欧文·拉铁摩尔、查尔斯·鲍登、卡罗琳·汉弗莱等人相联系。这三位学者分别代表英国从事蒙古学教学和研究的三所大学，即利兹大学、伦敦大学和剑桥大学。而这三所大学，可以说是整个英国蒙古学的三支主力军。下面我们将着重介绍这三所大学的蒙古学研究情况。
利兹大学:60年代初，欧文·拉铁摩尔在美国因麦卡锡事件受牵连之后，受聘到英国利兹大学东亚系组织领导蒙古学教学和科研工作。拉铁摩尔于1乡68年在该系开设蒙古学专业，与奥嫩·乌尔根格一同承担该专业所有课程(拉氏主讲蒙古历史，乌氏负责蒙古语)，并在1970年开始招收硕士学位研究生。尽管后来退休，他仍协助该系继续进行蒙古学教学工作。
拉铁摩尔在这一时期所出版的主要成果有，《游牧民族与人民委员:再访蒙古》(1962)、《边疆史研究:1928一1958论文集》(1962)、《蒙古的民族主义和革命》(1955)、《中国内亚边疆》(1988)等著作及多篇论文。
来自内蒙古的奥嫩·乌尔根格，原先与拉铁摩尔在美国霍普金斯大学讲授蒙古语，后跟拉氏前往利兹。他在蒙古学方面的研究成就也是不平凡的。他到英国之后，出版了自传体回忆录《我的童年在蒙古》(1970)、《蒙古人民共和国史))(与H.布郎合译，1976年)、《20世纪蒙古英雄人物)}(译著，1972)、《满清对外蒙古的统治》(1979)、《亚洲第一次现代革命:蒙古1911一1914》(与德里克·帕里查特合著，1979年)等。
从1972年担任蒙古学专业历史讲师的T.E.尤文出版了《锤与砧之间》(1980)。由于尤文的离职和乌尔根格的退休，从198。年开始，利兹大学蒙古学专业不再景气，甚至可以说衰落了。
伦敦大学:1955年，查尔斯·鲍登被任命为该大学东方及非洲研究学院蒙古语教员之后，这里才成为英国蒙古学的一个中心场所。鲍登教授的研究领域主要是蒙古历史和文化。
鲍登多年来在讲授蒙古历史和语音的同时，还从事该领域里的研究工作，并出版了多部有影响的专著。他的成果包括:《蒙古黄金史》(译注，1960)、《正勒旺与三十二个木头人的故事》(译作，1960)、《蒙文版正勒旺故事》(1962)、《库伦哲布尊丹巴活佛》(1961)、《蒙古现代史》(1989)、《萨满、喇嘛及神甫:在西伯利亚的传教士》(1985)等。他目前还正在编写一本《蒙英词典》。鲍登多次参加国际蒙古学协会学术讨论会，并担任该协会副理事长。他还被该协会推举为当今世界十大蒙古学家之一。
鲍登的一位优秀学生C.克罗纳斯对蒙汉文学关系颇感兴趣。他撰写了《尹湛纳希;一层楼—一部19世纪汉化蒙古小说))(学位论文)、《<蒙古源流>内蒙古版本》、《1930年内蒙古生活》及《民国时期内蒙古人口的下降》等论文。
该学院历史讲师D.莫尔干博士出版了《蒙古人》(1986)一书。后来任蒙古语讲师的阿伦·桑德尔是《蒙古:政治、经济和社会》(1987)和《有关蒙古书目索引》(1968)的作者。
东方及非洲研究学院曾举办过数次有关蒙古历史和社会的学术讨论会。
伦敦大学学院的W.E.巴特勒教授组织研究蒙古法律课题，出版了《蒙古法律体系》(1982)和《蒙英俄法律名词术语词典))(1983)。
剑桥大学:这所世界著名学府在蒙古学研究方面，虽起步晚一些，但当今已成为英国蒙古学研究的主要阵地。
1948——1962年间，丹尼斯·西诺在剑桥东方系讲授蒙古语(1962年他到美国印地安那大学组建乌拉尔一阿尔泰学系)。1986年，卡罗琳·汉弗莱博士和乌尔根格创建了剑桥大学蒙古学中心(其全名为蒙古及内亚研究中心)。汉弗莱博士曾师从拉铁摩尔和鲍登学习蒙古语，在剑桥大学获得社会人类学博士学位。她在俄罗斯布里亚特做田野工作，撰写了学位论文。她现任剑桥大学社会人类学系亚洲研究高级讲师和剑桥大学蒙古学中心主任。汉弗莱博士曾多次访问中国内蒙古、蒙古和俄罗斯布里亚特，并与上述国家相应机构建立了学术交流关系，如在中国与内蒙古师范大学建立了校际学术交流关系。
汉弗莱给本科生和研究生授课的同时，还从事蒙古文化研究，发表了有关蒙古学的多篇论文和数部论著。现将她的部分成果目录介绍如下:
论文:《妇女、禁忌及注意力的压抑》、《蒙古帐篷》、《蒙古人牧马业中的剪马鬃和阉割》、《三岁勇士谷纳罕·乌兰>的喀尔喀变体》(与达木丁合作)、《狗在蒙古牧业生活中的作用从《关于后杭盖萨满教》、《马奶祭祀的祝词及仪式》、《一篇治病巫术文本》、《主人与客人:乡村蒙古人标准行为的种种规矩》、《家谱的作用:对游牧的和定居的布里亚特人的历史研究》、《戈壁生活》、《蒙古国营农场:正在成功》、《关于布里亚特蒙古人公牛崇拜的几项仪式细节》、《牧业集体在蒙古国民经济中的作用》、《关于北亚萨满教的几种理论》、《一个工人国家妇女工作吗?》、《两面派的符号:苏联一个少数民族政治用语》、《布里亚特人口、民族和宗教》、《后社会主义蒙古的旧道德势力》、《东亚等级社会里的妇女和意识形态》、《闲聊与民族认同:苏联布里亚特妇女第二种语言》。
论著:《卡尔·马克思集体农庄:一所西伯利亚集体农庄的经济、社会和宗教》、《萨满与长者:达斡尔蒙古人的经验、知识和权力)}(与乌尔根格合著)、《内亚细亚文化与环境》(主编二卷，卷一:《畜牧经济与环境》;卷二:《社会与文化》)。
汉弗莱本人及其他剑桥学者们的蒙古学研究主要是在蒙古学中心进行的。该中心现有10多名成员，其中包括U.E.布力格、D.西尼斯、C.佩格和J.冈特等博士。
蒙古学中心每两周举办一次学术讲座，由中心成员或外来宾客主讲。该中心还开始编辑出版一份学术刊物，名为《内亚细亚》，拟定每年出两期，现已发行了1996年第一期。
剑桥蒙古学中心时常邀请中国、蒙古国和俄罗斯学者访向剑桥，进行学术交流活动。至今访问讲学的中国科研人员有宝力格、成山、呼日勒巴特尔(内蒙古师范大学)、纳日毕力格(中国社会科学院)和那顺巴依尔(内蒙古社会科学院)。
近年来，由剑桥蒙古学中心牵头完成的一个大科研项目就是内亚环境与文化课题。该课题由美国麦卡瑟基金会赞助，汉弗莱主持完成的。参加这一项目的不仅有英国学者，还有来自内蒙古、新疆、蒙古国、布里亚特和图瓦的10多名研究人员。现该项目成果《内亚文化与环境》两卷本已出版发行。
蒙古学中心有自己的图书资料室，藏有各类图书数千册，包括新旧蒙文图书、报刊、英文图书以及匈亚利科学院《东方学刊》、德国波恩大学《中亚研究》、美国蒙古协会《蒙古研究》等刊物。此外，剑桥大学图书馆也藏有比较丰富的蒙古学图书。据悉，该大学图书馆里藏有34本蒙文古籍及蒙古语言、历史和宗教方面的其它文献。在东方系图书馆里，收藏了拉铁摩尔毕生搜集并捐献给剑桥的蒙、汉、英、俄和日文的蒙古学图书，包括18。。册图书和数量可观的刊物。
在英国蒙古学发展过程中，有一个学术团体起了良好的作用，那就是英国蒙古协会，该协会创建于1963年。欧文·拉铁摩尔曾任名誉理事长，第一任会长是曼彻斯特大学波斯学系主任J.A.波义耳(他曾英译《世界征服者史》，出版了《蒙古世界帝国:1206一1370》)。
该协会于1974年创办了《英国蒙古学刊))(此刊物不定期出版)，由汉弗莱博士负责编辑出版，已出版发行了十几卷。但到80年代，由于种种原因.该刊物停刊。这一刊物发表了东西方学者们的有关蒙古古代和现代文化、社会及语言方面的诸多有份量的论文。
英国蒙古学，比起其它西万国家(包括东欧)，该领域研究虽然起步较晚，但成就是引人注目的。尤其在当今西方国家为数不多的开展蒙古学研究的学术机构中，剑桥大学蒙古学中心，克服资金和其它种种困难，不但坚守而且还拓展了蒙古学研究阵地，是难能可贵的。以往的蒙古学研究，无论是在西方还是东方，一般都以历史、语言、文学研究为主。近年来的英国蒙古学都注重蒙古族当代社会和文化研究，从社会人类学(即文化人类学)角度选择研究课题，诸如蒙古文化现代变迁及与其它文化之间的关系、传统文化的保留和新成份的吸收、生活生产方式与自然环境之间的关系等等。所以他们在研究方法方面也相应地重视田野调查工作和第一手资料的掌握，面向现实生活，观察研究活生生的社会文化。
应该说，对这一研究角度和方法，我们涉猎得不够，也不是太熟悉。我认为，今后我们有必要更全面、更完整地研究蒙古学诸领域，也有必要借鉴和学习包括英国在内的外国同行们所取得的成就。
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