三

在改革晚清戏剧文化的舞台上，与汪笑侬同时的一些戏剧家程度不同地继承了清初实学思潮核心和特点，为改造社会、奋发图强同样付出了他们的才华，甚至不惜其宝贵生命。

昆曲在兴盛的二百余年之中，由规范化、程式化进而走向僵化，失去了当年剧坛盟主的地位，及至晚清，则更趋衰落。但是，面对着整个中华民族水深火热的严峻形势，一些剧作家群情激愤，相继写出了为数可观的杂剧和传奇剧本。他们发扬爱国热情，疾呼救我中华。其中，刘翌叔撰写的《孤臣泪》不仅具有上述内容，同时，也是其继承清初实学思潮的代表作。

《孤臣泪》，全剧22出。写的是史可法的部将刘应瑞抗清的事迹。作者在剧中展示了宽阔的历史画卷，在写了刘应瑞组织军队、重新举旗之后，复写其联合郑成功和张煌言等人相继抗清，但屡遭挫折。于是，作者便接着写出了黄宗羲、顾炎武等人著书立说，抨击时弊，寄希望于将来等进步思想，从而将清初实学思潮及其代表人物直接写进了剧本，明确表明了作者对这一思想的讴歌和继承，为晚清戏剧文化的改革添写了重要的一笔，对推翻腐朽的清王朝起了积极作用。正如作者在该剧卷首《剧旨》中所说：“《孤臣泪》是我们中国人的一帖兴奋剂，并在山穷水尽的路上，指出了几条坦然大路，如致力于发扬文化，如着眼于团结民心。”更进一步，还要鼓励中国人负“救世主”的使命。本剧即注重发扬民族精神，故虽以历史为根据，却竭力避免种族间的歧视，虽在帝制时代上划出一阶段，却打坏了封建思想，对当时卖国求荣之徒，是用全力攻击。而在困苦的环境中，更具有尚气节轻生死的英雄与美人，确定风励末俗之道。编此剧更有一个意义：“为中国旧剧界开一个新纪元，是用大刀阔斧来改良旧剧。”这段引文虽有其夸大之辞，但是，刘翌叔及其同时代戏剧家改革晚清戏剧文化的面面观确已赫然在目。

在宣扬爱国主义、鼓舞人们革命士气方面的晚清传奇、杂剧还有：竺崖《渡江楫杂剧》《黄龙府传奇》《女英雄传》、虞名《指南公传奇》、川南小波山人(爱国魂传奇》、佚名《陆沉痛杂剧》、佚名《扬州梦》杂剧、吴梅《风洞山传奇》、祈黄楼主《悬嗅猿传奇》、浴日生《海国英雄记传奇》等等。这些剧作均是以赞颂我国古代的民族英雄为主题，如祖逖、岳飞、梁红玉、文天祥、史可法、瞿式耜、张煌言、郑成功等。当革命志士秋瑾等人殉难后，这一时期的杂剧和传奇迅即出现一批高度颂扬秋瑾、深刻揭露清政府罪恶的剧作，如《六月霜传奇》(古越嬴宗季女著)《轩亭秋杂剧》(吴梅著)《轩亭血传奇》(啸庐著)《碧血碑杂剧》(龙禅居士著)《侠女魂杂剧》(蒋景缄著)等等。与此同时，一些剧作家还以帝国主义侵华和外国革命斗争为题材，相继写出了激励民心人反抗侵略的作品。例如，写沙俄侵占黑龙江和八国联军无耻行径的有《非熊梦传奇》和《武陵夷传奇》等。再如，以写古巴、法国、朝鲜、意大利、希腊等国有关反抗斗争的有《学海潮杂剧》《断头．台杂剧》《侠情记传奇》《唤国魂传奇》等。其中，《学海潮杂剧)开场便唱出了“世界群龙方见首，兴亡细数十年后。着力东风狮；子吼，血海波翻，涤尽中原垢”。这些颇具时代感的豪言壮语不正表现出晚清戏剧家们对祖国的未来充满了热望和信心吗?这和黄宗羲、顾炎武等清初实学思潮代表人物的一些想法是非常相似的。

在改革晚清戏剧文化的潮流中，王钟声则是其又一方面的代表人物。他曾参加了孙中山领导的中国同盟会，是我国话剧的创始人之一。他的代表作有《黑奴吁天录》《秋瑾》《徐锡麟》《官场现形记》《爱国血》《宦海潮》等等。这些剧作凝聚着作者反封建、反侵略的满腔爱国之情。他明确表示：“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传。宣传的办法：一是办报；二是改良戏剧。”[1][46]他通过上述革新的戏剧有力地揭露了清政府的腐败。号召人民。推翻清廷；宣传革命，以身许之。尽管清政府一再对他进行威胁和迫害，但他毫不畏惧。宣统三年(1911年)九月，他和京剧演员夏月润、毛韵珂等参与革命党人密议攻打江南制造局的计划。战斗打响后，王钟声等一身是胆，奋勇向前，并取得了胜利。是年十月，王钟声不幸遇害。临刑时，他宁死不届，凛然就义，充分显示了他那肝胆照人的高尚情操，为晚清乃至我国戏剧文化史谱写了光辉的一页。

此外，我们还应提到田际云、贾润田、陈德霖、潘月樵、夏月珊、刘艺舟等戏剧改革家。他们分别以河北梆子、京剧等艺术形式不仅编演了《惠兴女士》《大战罂粟花》《潘烈士投海》《皇帝梦》等一批针砭时弊、号召人民的新剧，同时，他们中的一些人还亲自参加过戊戌变法、辛亥革命等重大历史事件。所以，无论是汪笑侬、王钟声、田际云，还是《洗耳记》《孤臣泪》《爱国血》，清初实学思潮的核心及其批判性、实用性和开放性等特点则正是通过晚清戏剧改革家的自身和他们的传世之作得到了鲜明的体现和发扬。

至此，笔者试从以下六点来分析清初实学思潮和改革晚清戏剧文化的思想家、戏剧家的相同和相近之处，进而指出后者对前者的继承之必然，并兼做全文的小结。

1．他们都有一颗爱国之心，并具有远大的抱负。2．他们所面临的形势都具有阶级矛盾、民族矛盾和社会矛盾极其尖锐的特点。晚清戏剧改革家与清初实学思想家所不同的形势是：殖民主义者肆无忌惮地侵人中国，清政府辱国丧权，“量中华之物力，结与国之欢心!”中国封建社会行将就木，资产阶级革命运动正在蓬勃兴起。3．他们都经历过程度不同的坎坷乃至痛苦的过程。但是，．他们都能以超越常人的目光和智慧将自己的理想付诸实践。在同各种力量的较量中，他们不怕挫折，勇于斗争，甚至不惜牺牲自己的宝贵生命。4。他们都具有强烈的社会责任感和参与意识，正所谓“天下兴亡，匹夫有责。”5．他们在各自的领域内锐意改革，力图唤起民众，挽救国家和民族的危亡，进而改造社会。6．正因为如此，以汪笑浓为代表的戏剧家在改革晚清戏剧文化之时，敏锐地意识到清初实学思潮对他们的启迪，并尽其所能，研究他们的见解，将他们的思想和言论溶化于各自的剧作和演出之中，取得了卓越的成就。他们对此有总结、有继承，在新的形势下又有其自身的发展，从而，使之再度放射出耀眼的光芒，有力地推进和加深了晚清戏剧文化的改革。

（资料来源：《清史研究》1993年第3期）

[1][1]黄宗羲：《明夷待访录·原臣》。

[1][2]黄宗羲：《明夷待访录·原君》。

[1][3]黄宗羲：《明夷待访录·原臣》。

[1][4]黄宗羲：《明夷待访录·原法》。

[1][5]黄宗羲：《明夷待访录·学校》。

[1][6]黄宗羲：《明夷待访录·置相》。

[1][7]《汪笑侬戏曲集·洗耳记》，19页。中国戏剧出版社]957年版。

[1][8] 顾炎武：《亭林诗集》，卷l，《感事》。

[1][9] 顾炎武：《日知录》，卷7。

[1][10] 黄宗羲：《思旧录·顾炎武》。

[1][11] 顾炎武：《日知录》，卷13，《正始》。

[1][12] 顾炎武：《日知录》，卷6，《爱百姓故刑罚中》；卷9，《守令》。

[1][13] 顾炎武：《亭林文集》，卷3，《病起与蓟门当事疏》。

[1][14] 黄宗羲：《思旧录·顾炎武》。

[1][15] [日]波多野乾一著、鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，80页，上海启智印务公司1927年版。

[1][16] 《周信芳文集》，391页，《忆汪笑侬》。

[1][17] 张次溪：《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][18] 张次溪：《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][19] [日]波多野乾一著，鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，80页《汪笑侬之真价值》，上海启智印务公司1927年版。

[1][20] 笑侬汪仍撰、阿英辑：《竹天农人诗辑·自题肖像》二首。

[1][21] 张次溪，《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][22] 笑侬汪僻撰、阿英辑：《竹天农人诗辑》，《拟英国诗人“吟边燕语”》《大梦》。

[1][23] 瘦碧生：《耕尘舍剧话》。

[1][24] 张次溪：《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][25]  笑侬汪焜撰、阿英辑：《竹天农人诗辑·二十世纪大舞台题词》。

[1][26] 《汪笑侬戏曲集·哭祖庙》，137一149页，中国戏剧出版社1957年版。

[1][27]  [日]波多野乾一著、鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，83页，失名《汪笑侬之事迹》，上海启智印务公司1927年版。

[1][28]  笑侬汪僻撰、阿英辑：《竹天农人诗辑·观日本从军有感》。

[1][29]  梁启超：《中国近三百年学术史》。

[1][30] 《汪笑侬戏曲集·洗耳记》，19~29页，中国戏剧出版社1957年版。

[1][31] 《周信芳文集》，394页，《忆汪笑侬》。

[1][32] 《汪笑侬戏曲集·党人碑》，191页，中国戏剧出版社1957年版。

[1][33] 张次溪：《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][34] [日]波多野乾一著、鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，75页，上海启智印务公司1927年版。

[1][35] [日]波多野乾一著、鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，79页，上海启智印务公司1927年版。

[1][36] 太微阁：《梨园故事》。详见《戏剧月刊》第l卷，第11期。

[1][37] 任二北：《优语集》，243页，上海文艺出版社1981年版。

[1][38] 见1904年版《二十世纪大舞台》。

[1][39] 笑侬汪僻撰、阿英辑：《竹天农人诗辑》，《自和<瓜种兰因)原作》《自题(瓜种兰因)新戏》。

[1][40] 亚仙生：《负负室俳优平议》，引自[日]波多野乾一著，鹿原学人译《京剧二百年之历史》，8l页，上海启智印务公司1927年版。

[1][41] 徐珂：《清稗类钞》，第11册，《优伶类‘汪笑侬演新剧》，中华书局1986年版。

[1][42] 张次溪：《燕都名伶传·汪笑侬》。

[1][43] [日]波多野乾一著，鹿原学人译：《京剧二百年之历史》，77页《汪笑依之真价值》，上海启智印务公司1927年版。

[1][44]笑侬汪僻撰、阿英辑：《竹天农人诗辑》；陈佩忍：《伶隐汪笑侬》。

[1][45]徐珂：《清稗类钞》，第11册，《优伶类·汪笑侬演新剧》，中华书局1986年版。

[1][46] 《梅兰芳文集》，193页，《戏剧界参加辛亥革命的几件事·王钟声在天津被害经过》，中国戏剧出版社1962年版。