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作者:樓勁
出版社:上海人民出版社
出品方:世紀文景
出版年: 2023-1-1
頁數: 724
裝幀:精裝
ISBN: 978-7-208-17888-5
内容簡介
本書從中國古代政治現象的前因後果和發展過程觀察相關的制度框架、實施狀態，從制度舉措及其施用之況觀察相應的政治內涵和思想動向，是作者近十餘年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。全書共分四部分。第一部分探討了中古以前“革命”和“禪讓”兩種制度的歷史觀念在早期王朝易代實踐中的地位之升降變化及其驅動力；第二部分抉發不同制度所蘊政治訴求和現實問題，針對中古時期的多種具體制度現象，以“動態的制度”研究視角觀察其背後的政治邏輯和思想變化；第三部分主要探討中古儒、墨等學派的發展面貌，澄清了如“漢魏以來儒學衰落和子學萎縮”等長期以來被誤解的諸多問題，指出“中古思想界的主流是由儒學不斷汲取子學、宗教等多重因數的發展過程所構成”；最後一部分為密切關聯古代政治史和制度史的古籍沈約《諡例序》文箋解，和從唐令“女醫”條探討其所蘊之社會性別觀。
作者簡介
樓勁，1957年生，浙江紹興人，湖南大學嶽麓書院講座教授、中國歷史研究院古代史所研究員、兼任中國魏晉南北朝史學會會長。
目 錄
自序
第一編 “革命”三論
第一章 “革命”論退化與漢代政治、思想之轉折變遷
一、“革命”傳統及先秦至漢初的相關爭議
二、武帝以來為湯武辯護的三種理論傾向
三、從革命到執政：理論困境和修正的方向
四、禪讓與革命：從革命易代到革政改制
五、“革命”論退化與漢以來政治、思想的變遷
第二章 魏晉以來的“禪讓革命”及其思想背景
一、革命易代及其與禪讓的嫁接
二、公天下原理與禪讓革命的前提
三、順天與應人：禪讓、革命合法性的統一
四、改制以明天道、人心及模式的演化
第三章 十六國北朝的“北族革命”及其影響
一、五胡酋豪的“革命”舉義
二、北族革命的發生背景
三、從“革命”回歸“禪讓”
四、北族革命的多重影響
第二編 制度抉義
第四章 “法律儒家化”與魏晉以來的“制定法運動”
一、問題的提出：西晉《律》《令》觀及其前提
二、“法律儒家化”命題及其內涵和背景
三、法律儒家化與制定法運動的關聯
四、古文經學與法律儒家化及制定法運動
五、修禮典與定《律》《令》的相互驅動
第五章 北魏天興定曆的相關問題及其名稱
一、定曆為北魏開國建制的重要環節
二、天興所定之曆取鑒了《乾象曆》
三、天興定曆的記載、史源與名稱
第六章 太和元年至十六年定《律》《令》的幾個問題
一、孝文帝親政前後的立法進程及其轉折
二、改革與定《律》《令》的關聯
三、《律》《令》體制的演進與太和《令》的形態
第七章 證聖元年敕與南北朝至唐的“旌表孝義”之制
一、旌表孝義與證聖元年敕的歷史背景
二、證聖元年敕的刪定與S.1344號殘卷定名
三、史館所錄孝、義事蹟與證聖元年敕的效應
第八章 宋初禮制沿革與“宋承唐制”說之興
一、宋初禮制直承五代及宋承唐制說之問題
二、禮制諸《令》之況與唐宋禮制遞嬗
三、歸復和反省：宋代禮制的新路向
第三編 經子發覆
第九章 魏晉以來儒學的發展及相關問題
一、重新審視魏晉以來“儒學衰落說”
二、“儒學常識化”趨勢及相關現象
三、古文經學的興起、發展與成就
四、玄學之旨歸及其對儒學的拓展
五、魏晉以來儒學發展的幾點認識
第十章 魏晉時期子學的流播及相關問題
一、子學流行承漢而來
二、子書著錄與《隋志》的局限
三、法、名、墨、陰陽學的著錄與流播
四、子學流播與儒術獨尊
第十一章 《論語·堯曰》首章補疏
一、“二帝三王之道”及戰國以來對之的質疑
二、“堯曰”章之辨偽與出土楚簡的若干新證
三、《大禹謨》《湯誥》等篇與“堯曰”章之重文
四、“堯曰”章述禪讓、革命與現實政治之關聯
五、結語：二帝三王之道與政治哲學的突破
第十二章 魏晉墨學之傳播與流緒
一、墨學與魏晉名理學及談玄之關聯
二、兩漢魏晉學人對墨學的曉諳和關注
三、“儒、墨連稱”之例與墨學的影響
四、墨子的多重形象及其為道教所托附
第十三章 湯禱傳說的文本系統
一、墨家一系湯禱文本與《湯說》性質
二、聖王陳辭之“套語”與湯禱文本之變
三、以身為牲和桑林禱雨透露的消息
四、《荀子》以來的另一系湯禱文本
五、湯禱新本的時代氣息和儒家印記
六、漢代以來湯禱傳說的繼續流變
七、結論和餘論
第四編 文化掇遺
第十四章 《玉海》所存沈約《諡例序》文箋解
一、混入《諡例序》正文的王應麟注文
二、沈約所見《周書·諡法》上篇之批語
三、沈約對兩篇古殘本所留批語的案釋
四、沈約《諡例》取材的幾部諡法書
五、沈約《諡例》的體例
第十五章 釋唐令“女醫”條
一、“官戶婢”與太醫署女醫來源
二、諸司方術生身份與女醫之特殊
三、“無夫無男女”及“別所安置”
四、女醫所習課程及“按文口授”
五、結語：唐“女醫”之制溯源
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