【编者按】为弘扬中华传统文化，开展和推动宗教对外友好交流，发挥道教在促进社会和谐方面的积极作用，中华宗教文化交流协会和中国道教协会定于今年4月22日至27日联合在陕西西安和香港举办“国际道德经 论坛”。形成于 2500 多年前的《道德经》是中华文化的宝典、中国道教的圣典，也是翻译成外文版本最多的中国 典籍。道德经是中国传统文化的源泉之一，千百年来，研读、传承、注解、疏证《道德经》的人不计其数，其中 既有九五之尊的帝王，也有名垂千古的文人雅士；既有名士大儒，也有佛门龙象。大道泛兮，其可左右。“道”逐渐成为了中华文化中最有魅力、最具智慧的一个概念。时至今天，如何谈道、体道、行道？“道”又如何在当代 明体达用、发布流行？是人们广为关注的话题。本期我们刊登对任老、冯老两位著名学者的访谈，今后还将陆续 访谈一批国学大师、学者专家，说古道今，谈玄论道，以飨广大读者。

本刊记者：余葶

走进任老家中，看不到精美华丽的布置，只看到一个个年代久远、高大的书柜，写字台上、案几上都 摆满了书，没有熏香，只有纸墨的清新味道。

听到中华宗教文化交流协会与中国道教协会将于2007 年 4 月 22 日至 27 日，联合在西安与香港举办以 “和谐世界，以道相通”为主题的“国际道德经论坛”。 任老话匣子一下子打开了。他说：

“经典著作经得起读。随着人生经历的丰富，每 读一遍，理解就多一点，认识也加深了一层。‘道’是老子第一次提出的新概念，表达起来有 困难，它不好描述，它是‘朴’、‘无名’、‘无形’、‘无 象’、‘无状之状’、‘无物之象’。‘道’是精神性的还 是物质性的，老子本身没有深说。老子的认识已经是 处在当时中国古代人类认识的最前沿。老子用诗的语 言表达深邃的思想，善于正话反说，善于用浅显比喻 说明深奥的道理。老子的哲学，在当时是了不起的贡献。

一般认为老子思想是遁世的，但其实他也有积极 入世的一面。《道德经》中把治天下看作头等大事，他 的蓝图是——‘治大国若烹小鲜’，只是治世的角度 和孔子不一样。孔子学说的社会基础是上层社会，老 子反映的则是下层老百姓的呼声，代表了他们的要 求。老子学说体现了弱势群体生存发展的需要。他强 调以柔克刚，以弱胜强，虽然不是正面冲突，也还是 要‘克’、要‘胜’，要有斗争的。因此，老子的思想 不是绝对的‘退守’,也要进取。‘反者道之动，弱者道 之用’。‘道’的功能就表现在柔弱上，贵柔弱的辩证 法是弱势群体的辩证哲学。如果把孔子思想看作是对 一个事情做‘可行性论证’的话，老子则要求我们还要做一个‘不可行性论证’，老子为我们提供了思考问题的另一种视角，如果能综合这两个论证后做出的 决定，将会极大地减少判断失误。‘国际道德经论坛’以‘和谐世界，以道相通’为 主题，选得好，范围也是挺合适的，不仅在中国，在 世界范围内都需要和谐，只有这样才能谈到共同发 展、共同提高。

道教作为中国土生土长的宗教，是深入民间的， 也一直延续着提倡‘和谐’的传统。现在，中国的国 际地位越来越重要，我们需要了解世界，人家也需要 来了解我们，我们借这个机会可以多和人家交流，广 交朋友，有好处。

文化的发展就是靠交流，否则就会停滞、凝固。 从历史的角度来看，汉唐的发展就借助了丝绸之路， 汉朝借助丝绸之路打通了欧亚大陆，使整个社会取得 了很大的发展。唐朝更是不得了，玄奘西行使唐朝的 对外交流获得了广泛的地域和文化空间。此外不仅借 助陆路，更了不起的是打通了海上丝绸之路。今天我 们国家所取得的成绩是汉唐盛世不可比拟的。因此， 举办这次的论坛是很有意义的。”

任继愈，1916年出生，山东平原人，我国当代宗 教学研究著名专家、哲学史家。曾长期担任中国社会 科学院世界宗教研究所所长、国家图书馆馆长，现任 国家图书馆名誉馆长。责任编辑　田悦阳

转引自：中国宗教　2007—1