2026年3月12日，中国人民大学“史学前沿”系列讲座第1讲在公教1605教室举行。本次讲座由中国人民大学历史学院陈胜前教授主讲，主题为“走向阐释的考古学”。历史学院2025级博士研究生及部分校内外师生参加了讲座。

讲座伊始，陈胜前聚焦“问题与方法”展开论述。他指出，当前中国考古学面临的重要课题是如何建设具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学，这实质上是对中国考古学发展方向的追问。陈教授提出，“中国气派”的核心不在于表面的名词概念，而在于一种内在的精神气质——即“中国心”。他强调，人文社会科学如果没有这种精神内核，便难以称得上是真正的人文社会科学。考古学作为一门学科，既需要科学研究的客观维度，更需要人文关怀的意义维度。

随后，陈胜前系统梳理了考古工作的基本环节：调查发掘、分析整理、解读阐释、保护利用。他指出，考古学不仅是“透物见人”的科学，更是关乎意义阐释的人文之学。以山东临淄赵家徐姚遗址为例，该遗址发现的大面积红烧土堆积，不仅可以通过科学手段测定其年代、分析其成因，更需要阐释其在历史长河中的意义——是古人改造景观的尝试，还是与仪式祭祀相关的活动？这种意义的追问，正是考古学阐释的核心。陈教授强调，考古材料既是客观存在的实物，又是被赋予意义的文化载体。

谈及“中国考古学发展的内在逻辑”，陈胜前从学科内外因素共同作用的视角展开分析。他指出，学科发展受到外部社会背景、时代思潮、科学基础与内部理论方法、实践体系的共同影响。中国考古学经历了1949年前、1949年至改革开放、改革开放至今几个主要阶段，当前正进入一个新的时代。他特别提到，困扰中国学界百余年的“古今中西”之争，在新时代背景下正逐渐消解。中国考古学不再需要纠结于西方标准的评判，而应立足自身文化传统，发展具有主体性的学术体系。

在“为什么考古学会走向阐释”部分，陈胜前对比了考古学的三大主流范式：文化历史考古、过程考古学、后过程考古学。他指出，文化历史考古侧重时空框架的建立，过程考古学关注文化适应与功能解释，而后过程考古学则强调意义、象征与能动性。这三种范式并非替代关系，而是相互拓展、并存共生的。当前考古学的人文转向，与20世纪80年代以来后现代思潮的兴起密切相关，意义追问成为时代主题。陈教授认为，考古材料可被视为“文本”，需要反复阐释、不断解读，也需要更多研究者的共同阐释。同时，阐释考古材料需要“关联性”思维——既关注时空关联、行为关联，更要关注历史文化意义的关联。中华文化首先是一个整体，然后才是部分；研究中国考古学，必须把握这种整体性，探寻贯穿其中的文化精神。

在“中国考古学的阐释与如何展开阐释”部分，陈胜前指出，中国考古学当前面临的重要任务是“讲好中国故事”，构建自主的话语体系。他强调，阐释不是脱离文本的随意发挥，而是受时代精神、知识体系与社会需求共同约束的意义建构。当下中国正处于文化复兴与民族崛起的关键时期，时代精神已从“反思”转向“建构”，考古学需要积极参与这一历史进程，通过物质遗存的阐释，传承中华文化的精神血脉，为当代社会提供价值认同与文化支撑。

陈胜前以宏大的学术视野，从理论高度深刻阐释了考古学的人文属性与中国考古学主体性的建构路径。其研究具有三大特点：一是立足学科前沿，贯通考古学思想史与当代理论发展，揭示考古学从科学实证走向意义阐释的内在逻辑；二是注重中西比较，在反思西方现代性的基础上，探寻中国考古学的自主发展道路；三是紧扣现实关怀，通过理论思辨为“建设中国特色考古学”提供学理支撑。

最后，在场同学就如何从考古学角度研究“时代精神”、美洲考古学中的“解释”和“阐释”的概念进行提问，陈胜前教授逐一进行详细解答。此次讲座不仅提供了考古学理论的前沿动态，更启发了从人文维度重新理解考古学的学术路径。

文：吴丽、刘丹、赵家瑞

图：刘丹、赵家瑞、多奕蒙、孙熙尧、郑雨松、吴丽