2026年3月22日下午，由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府、武夷学院联合主办，中国人民大学清史研究所、北京师范大学乡土中国研究中心、中共邵武市委、邵武市政府承办的第三届武夷论坛·平行分论坛“千年之变：近代知识的转型与新诠”在福建省邵武市武夷竹立方生态科创馆成功举办。

本次论坛由中国人民大学清史研究所副教授项旋主持。邵武市委副书记米古月，邵武市委常委、宣传部部长张晟，邵武市文体和旅游局、文联主要领导，各乡（镇）人民政府、街道办事处主要负责同志出席论坛。中国社会科学院（中国历史研究院）古代史研究所研究员林存阳，巴西巴西利亚大学教授罗德里戈·皮雷斯·德坎波斯（Rodrigo Pires de Campos），中国人民大学清史研究所教授曹刚华，复旦大学历史学系教授张仲民，中国人民大学清史研究所教授杨剑利，北京师范大学历史学院教授林辉锋，厦门大学台湾研究院教授陈忠纯围绕“千年之变：近代知识的转型与新诠”这一主题展开深入阐述和交流。

林存阳以《儒家文明与东亚世界：基于文明网络与谱系化传承的秩序建构研究》为题，提出“文明网络—谱系传承—调适转化”三位一体框架，重新阐释儒家文明与东亚传统秩序。他指出，儒家文明依托儒林群体与谱系化的历史书写，实现自我建构。通过比较中、日、韩相关文献，可以发现儒家文明在东亚的调适性转化。儒家内部传承的时间纵轴，与“天下—朝贡”秩序的空间横轴，共同构成了稳定的文明架构，其中蕴含的“谱系化思维”“和而不同”等理念，可以为构建人类命运共同体提供东方智慧。

德坎波斯以《知识的交汇点：融合东西方范式，构建新型合作框架》为题，指出：从博弈论到制度分析，西方经典的合作理论虽然提供了重要参考，但是难以解释当下的全球合作危机，人们应该从根本上重新构想“合作”概念，通过东西方思想传统的积极融合，构建更为坚实的合作科学。他建议发起一项跨学科、跨国界的研究计划，通过来自多元文化与学科背景的学者持续对话，为21世纪打造具有变革性、实践性、包容性的合作科学。

曹刚华以《中华文明的包容性是全球文明互鉴共生的重要基石》为题，提出中华文明凭借深厚的包容性特质，在构建人类命运共同体与推动全球文明互鉴中发挥着关键作用。在历史上，中华文明持续融合多民族文化，吸收外来思想，形成了连贯而开放的文明结构，展现出强大的文化调适能力；在全球史视野下，中华文明通过物质交流、文化在地化调适等形式，实现了文明的多元流动与情感认同。面向未来，应该在理论建构、方法论创新、国际合作、文化自信“四维”实践中激活这一包容智慧，构建“各美其美、美美与共”的全球文明新秩序。

张仲民以《试论近代中国学术史上的“代笔”问题》为题，聚焦于近代中国学术史上长期被忽视的“代笔”现象。他指出，学人日记、书信等私密性材料揭示了大量代笔信息，牵涉诸多重要著作与学术公案。既有研究往往过度公开文献，容易将公开表达等同于具体实践，忽略了私密材料中呈现的思想矛盾、人事纠葛。因此，系统研究代笔问题，不仅有助于纠正既有学术与人物研究中的误区，更能深入揭示文化和学术生产的复杂机制，以及背后的权势结构与利益关系，为拓展学术史研究开辟新的路径。

杨剑利以《京都市政公所与民国初期北京市政改革的制度创新》为题，梳理了从清代到民国初期北京城市管理的变化历程。在清代，北京长期处于多机构交叉管辖之下，难以适应近代都市建设的需求。1914年，京都市政公所的设立，实现了从多部门统管向专门市政体制的突破，标志着北京近代市政制度的正式确立。在实践中，这一制度创新推动了城市交通的改善，公共空间观念的重构，以及城市规划知识的现代转型。这些实践既验证了制度创新的实效性，也为后续城市治理积累了经验。

林辉锋以《伪史料的真价值：〈石达开日记〉的创作、流传及其影响》为题，通过民国前期风靡一时的《石达开日记》为个案，探讨伪史料的独特价值。他指出，该书是许指严出于经济利益、而非政治诉求，仿照清末革命党人伪造石达开遗诗的形式而创作的。这一现象反映了清末民初文化生产逻辑的隐性变化。该书迎合了都市消费主义与印刷资本主义的潮流，几经翻印，流传甚广，在学术界、文艺界、政治界产生了重要社会影响。这一案例的价值不止于辨伪本身，而且揭示了伪书承载的时代信息、社会心理与文化生产机制，为理解近代中国的知识生产与传播提供了典型样本。

陈忠纯以《日据时期台湾民众“台湾意识”的历史考察再思》为题，指出“台湾意识”本质上是“中国意识”框架下的地域认同，但在长期的日本殖民统治中，形成了独特的自我认知。这种特殊性体现在两个层面：一是“祖国认同”的想象性与现实偏差。由于信息封锁，台湾民众对祖国的依恋，更多建立在传统文化与历史记忆的“观念”之上，在光复后与国民政府的腐败现实产生碰撞。二是“主体意识”的强化与异化。在反抗日本统治的活动中，台湾民众形成了强烈的身份边界，面对光复后国民党当局的压抑性治理，这种自我意识进一步强化。分析“台湾意识”形成的历史心理机制，对于理解当前两岸认同问题具有重要启示。

图文：陈兴