《1368：中国与现代世界之形成》由美国学者胡马云（Ali Humayun Akhtar）著，董建中译。东方出版中心|时刻人文和世界书局联袂于2025年7月和8月分别出版中文简体字版和繁体字版，在大陆和台湾发行。

 

作者简介

胡马云（Ali Humayun Akhtar），美国贝茨学院宗教研究、古典与中世纪研究助理教授，威斯康星大学麦迪逊分校国际研究访问学者，伍斯特艺术博物馆艺术与教育顾问。专注于中世纪和近代早期欧洲与伊斯兰世界的政治、宗教和知识机构之间的复杂互动，对地中海作为文化十字路口的研究尤其深入。他的学术工作揭示了中世纪政治与思想的影响，帮助现代社会更好地理解其历史脉络。

 

译者简介

董建中，中国人民大学清史研究所副教授。译著有《世界文明史：观察世界的新视角》（合译，2003年）、《州县官的银两：18世纪中国的合理化财政改革》（2005年）、《自贡商人：近代早期中国的企业家》（2014年）、《君主与大臣：清中期的军机处（1723—1820）》（2017年）、《马背上的朝廷：巡幸与清朝统治的建构（1680—1785）》（2019年）、《吃辣：辣椒的中国史》（2023年）等。

 

内容简介

《1368：中国与现代世界之形成》从全球史视角讲述了明代中国开启现代世界全球化的故事，重点论述了明清中国与中亚、中东、东亚、东南亚进而与欧洲的经济文化交流历史，展现了大航海时代以来中国崛起及其对现代世界历史影响的新图景。该书共十章。第一章总论中国与西方从明清以来数百年间的贸易交流史。第二至九章分别论述了明朝与中亚、中东、东亚、东南亚和欧洲的商品贸易，以及这些商品所承载的中国物质文化和思想对各地的影响，如青花瓷的全球扩散、中国物质文化对东南亚的影响、孔子和孟子对欧洲的影响、代尔夫特瓷器的中国基因、茶叶对大英帝国的影响等，以及清末中国在西方工业化崛起后的衰落。尾声论述了20世纪下半叶后，世界重新转向东方。

作者通过讲述明清中国五百年引领全球化与衰落的故事，认为中国在历史上曾是全球设计和制造领域的创新中心，西方应该回顾明代中国以来六百年的全球化故事，认识到一个新的全球中国的崛起“并非史无前例”。

 

专家推荐

对600年的历史重新定位，极为精彩。它以全球视野重新探索了世界与中国文明高峰时期的多方面相遇。它的叙事，既不是以中国为中心，也不是以欧洲为中心，成功讲述了一个非凡故事，语言简练，内容丰富。

——王赓武，新加坡国立大学教授

 

胡马云从亚洲的视角展现了一长时段历史。他对全球与亚洲互动的精彩探索，引发读者思考一个重要的问题：我们该如何理解亚洲，特别是中国在一个不断演进的全球秩序中的作用。历史提供了一些答案。

——彼得·博尔施伯格（Peter Borschberg），《新加坡与马六甲海峡》作者

 

本书简明扼要，图文并茂，使用的是以亚洲为中心的全球史方法，涉及丝绸之路历史、香料贸易、欧洲海外帝国、21世纪的现代日本和全球中国等广泛话题，富有创见，引人注目。

——安德烈·温克（André Wink），《印度—伊斯兰世界的形成（约700年至1800年）》作者

 

这一研究令人兴奋，揭示了全球中国在现代世界经济体系中的位置及其层累的历史。从本书对历史的长时段理解中，我们可以从多个角度看待我们与作为新的全球大国的中国的关系。

——长泽荣治，东京大学教授

 

编辑推荐

中国在历史上何时失去了对英美等国的创新优势？中国目前主导着全球制造业格局，它的未来将何去何从？随着中国经济在世界上的地位不断提升，西方是走高科技工业化的新路，抑或继续走1970年代所采用的全球化以及劳务外包的道路？解答这些问题，需要了解20世纪的全球化世界是如何形成的，需要了解西欧是如何开始主导曾经以中国和日本、东南亚为中心的亚洲经济格局的。

1368年大明王朝的建立是世界历史上具有里程碑意义的一件大事。早于哥伦布一个世纪，明朝便派出一系列的外交使团，跨越南中国海和印度洋，为中国的第一个现代全球时代铺平了道路。

波斯语和奥斯曼土耳其语的壮观记录，描述了北京紫禁城的丝绸和玉石宫殿；马来传说讲述了中国公主带着瓷器和黄金礼物抵达马六甲的故事；在欧洲的大航海时代，伊比利亚半岛的水手开辟了通往中国的新航道，荷兰和英国东印度公司将其改造成利润丰厚的茶叶航线……

自明朝以来，世界从中国学到了什么？鸦片战争结束后，中国的改革者开始呼吁工业革命，并终于在20世纪末作为一个制造业超级大国重新崛起。本书为理解中国今天的崛起以及中国与西方和复兴的亚洲的未来联系提供了重要的背景。

                  

目录

前言

第 1 章 横跨印度洋和南中国海的五百年

中国与西方：五百年的交流

鸦片战争

西方“对华政策”的争论：在对抗和商业外交之间

从以亚洲为中心的视角书写全球史

第 2 章 大明王朝的全球北京

明朝与中亚、中东贸易的起源

明朝之前的中国穆斯林社会网络

明朝与东南亚苏丹国的外交

明代中国东南转向的限度：越南和泰国

明朝与高丽朝鲜及室町时代日本

朝鲜和室町时代日本的中国思想文化

第 3 章 丝绸之路沿线波斯语中的中国形象

盖耶速丁关于中国边疆及作为帝国穆斯林中间人的记述

盖耶速丁前往北京前夕的使者互访

毛拉纳·优素福与明朝穆斯林行政人员的遗产

讲述“中国风”：盖耶速丁对于丝绸的观察

阿里·阿克巴尔论作为贸易中心的北京及中国的全球边界

明代中国：孤立主义国家还是边疆贸易的繁华中心？

一组作为诠释中国之全球边界视觉线索的中国物质文化

通往中国的东南亚门户中的瓷器

伊斯兰世界的瓷器革命与青花瓷在全球的崛起

明代景德镇的兴起与青花瓷在全球的扩散

第 4 章 香料之路沿线的马来与中国贸易

以华人为背景的《巴赛列王传》

历史背景：苏门答腊的华人穆斯林

中国在苏门答腊作为外国和当地的存在

作为当地存在的中国：华人头人阿里

中国与中国物质文化

敦伯拉姆巴帕殿下马来仪式的中国特色

《杭·杜阿传奇》：中国王权的投射以及从毗奢耶那伽罗到马六甲的外交文化

与早期葡萄牙相遇期间伟大的马来、印度和中国王权

杭·杜阿出访印度

中国王权，杭·杜阿在家族及文化上与中国的亲近

《马来纪年》：中国王权及物质文化在巨港、马六甲

中国皇帝的马来出身，马来苏丹的中国血统

汉丽宝的故事

第 5 章 欧洲人寻找香料群岛

通往中国之路：马德里至马尼拉，里斯本至澳门

文莱苏丹

马尼拉的罗阇以及对菲律宾的征服

葡萄牙人抵达亚洲

争夺西班牙在南中国海的成果

将世界一分为二：西班牙和葡萄牙王国的合并与分裂

西班牙与葡萄牙的短暂合并及在亚洲的反响

第 6 章 中国耶稣会的科学与地图绘制传统

日本耶稣会学问之政治：葡萄牙水手、日本大名及他们共同赞助的耶稣会士

江户时代前夕葡萄牙与日本反目

北京的耶稣会士制图师：利玛窦和他紫禁城的继任者

罗明坚、利玛窦与天主教和儒家文化的融合

利玛窦的科学家兼神学家继任者及地图向欧洲的迁移

荷兰印刷商：绘图中国，想象阿姆斯特丹的耶稣会士孔子

荷兰琼·布劳书店中的地图集和地球仪

中国哲学在欧洲的第一波浪潮：孔子与孟子

启蒙运动时代对中国的想象

第 7 章 穿越荷兰帝国的瓷器

以白银换取瓷器：荷兰东印度公司的明代亚洲国家间贸易

从澎湖到台湾

在日本的扩张

平户的仓库

巴达维亚的困境：伊朗仿制品和日本原产品之间

欧洲的瓷器革命

维米尔与绘制中国的技艺

回应精美瓷器市场的代尔夫特瓷器

第 8 章 茶在大英帝国

中国茶的艰难旅程：从明代中国到大英帝国的伦敦

茶的起源：从食物到饮料

明代红茶出口到世界各地

从葡萄牙的奇特之物到英国的垄断商品

葡萄牙人和荷兰东印度公司商业网络中的茶

荷兰东印度公司和英国东印度公司竞争中的咖啡和茶

英国炮舰外交在东北亚的前奏：英国人在日本的第一杯中国茶

英属南亚的中国茶叶种植与炮舰外交的转向

中国文化争辩：关于晚清中国的西化

晚清中国的军事和工业现代化

一个时代的终结：袁世凯、孙中山与宣告建立共和国

21世纪的全球中国

第 9 章 中国的黯然失色与日本的现代化

新井白石职业生涯期间的日本、西方以及印度洋的丝绸贸易

杉田玄白的职业生涯：从“汉学”到“兰学”

幕府将军的改革与垮台

德川齐昭、水户学以及关于政治和军事改革的争论

江户时代终结时的末代幕府将军：统治阶层与革命集团关于西方改革的趋同

明治维新的后果：日本西化改革中中国思想文化的重新定位

欧美改革

用中文词汇辩论欧洲改革

新亚洲

尾声 重新转向东方

致谢

注释

索引

插图

 

内文摘选

前言

中国在历史上何时失去了对英美等国的创新优势？中国目前主导着全球制造业格局，它的未来将何去何从？随着中国经济在世界上的地位不断提升，西方是走高科技工业化的新路，抑或继续走1970年代所采用的全球化以及劳务外包的道路？解答这些问题，需要了解20世纪的全球化世界是如何形成的，需要了解西欧是如何开始主导曾经以中国、日本和东南亚为中心的亚洲经济格局的。本书讲述的是中国第一个现代全球时代的故事，特别强调了自大航海时代以来北京与西方的遭遇。从1368年大明王朝建立到1912年清朝终结，这是现代中国的形成时期，也是现代世界的形成时期。就它的起源来说，这是一个西欧航运如何绕过在中世纪世界一度占主导地位的意大利和中东市场的故事。到两次鸦片战争（1840—1842 年，1856—1860 年）结束之时，寻求所谓远东贸易的西欧“大发现时代”将曾经的全球中国变成一个截然不同

的中国。用拿破仑的话说，中国已成为一头“睡狮”，横卧于明代宝船曾经航行过的海洋。

在某些方面，甚至在大航海时代中国与欧洲的全球航运网络相遇之前，中国就一直是全球大国。西安，传奇般的兵马俑所在地并拥有这一地区最早的清真寺，是古代丝绸之路的重要节点。但是随着欧洲列强现身中国南海，全球性的转变出现了，而这个转变几十年前就自有渊源。15世纪初，也就是明朝建立之始，北京就开始转向公海。在葡萄牙、西班牙抵达马六甲、马尼拉的前夕，北京与南海、印度洋的海洋国家建立了前所未有的政治和文化亲近关系。1405年至1433年间，比麦哲伦开辟从阿卡普尔科到马尼拉的第一条跨太平洋航线早一百年，明朝就派遣了一系列外交使团，前往 1492年之后西班牙和葡萄牙寻求利润的所有地区：日本、泰国、马来半岛、印度次大陆、伊朗、东非以及地中海的阿拉伯门户，意在向世界各地炫耀北京海军和制造业的实力。载有大量商品、包括宝船在内的明朝船队横渡印度洋和中国南海，这些商品最终主导了西欧的贸易投资：中国及邻国生产的瓷器、贵金属、刺绣纺织品、茶叶等稀有物品。

在海上指挥官、云南穆斯林郑和的带领下，中国自己的航海时代——海上外交友好姿态——不仅加速了中国物质文化在世界范围内的运动，也加速了中国政治和社会网络的运动。这种迁移尤其涵盖了整个东南亚，一百年后的西欧列强开始在这里发展商业投资以及设计专长，最终推动了欧洲的工业化。在16 世纪至19世纪这一过渡时期，中国和东南亚港口城市的传统呈现出前所未有的新特点。在这一历史时段早期，随着伊比利亚人的船只抵达马尼拉和澳门，耶稣会士语言学家被培训成为在中国和日本进行外交活动时的穿针引线之人。到 16 世纪末，葡萄牙和西班牙的商业网络完全绕过意大利和中东中间商从而进入这一地区，但它们也将被两个新来者——荷兰人和英国人——所超越。在崛起中的荷兰共和国、英国君主制国家的支持下，荷兰东印度公司和英国东印度公司在17世纪跟随它们的伊比利亚邻人来到中国南海。它们在选定的亚洲中心通过谈判解决定居点，而有的则是公然征服，同时与中国的军事力量保持一定的距离。然而，随着西欧技术进步的开启，其中包括了工业机械和蒸汽机的发展，变化悄然发生。19世纪时，随着英国的大规模生产和武器制造达到前所未有的先进程度，形势发生了逆转。中国一步步黯然失色。

随着英国工业革命的兴起和19世纪中叶两次鸦片战争的结束，曾经强大的中国沦为了世界地缘政治的边缘。北京政治权威和领土的丧失，加上1853年佩里准将抵达江户，标志着中国政治以及文化影响力发生了天翻地覆的变化，对这一地区产生了巨大影响。在武士出身的政治家的领导下，日本率先开启了一场史无前例的高科技产业转型，它抛弃了中国的政治模式，吸纳的是英美的进步。中国自身的转型，建立在东京的英日模式之上，步履蹒跚。根植于清代最后几十年，经历了动荡的 20 世纪一系列的停滞不前，中国的产业转型终于在1970年代后期的经济改革以及日本和西方的技术知识迁移到中国的新制造中心之后发生了，这些中心包括天津、青岛、宁波、深圳等地。21世纪以来，在得到时任美国总统的热情支持、中国加入世界贸易组织之后，关于中国作为苏联之后的“超级大国”的争论已是如火如荼。

从本书所讲述的故事来看，一言以蔽之，中国作为高科技商业参与者的迅速崛起，是其作为国际制造大国的地位自全球海上航行肇始以来的第二次迭代。今天深圳、上海等科技中心的国际声望，让人想到了欧洲早先对瓷器的生产地景德镇和茶叶的出口地泉州所产中国商品的痴迷。这一新的迭代之所以会有意义，是因为许多经济学家、政治家、历史学家将继续忽视它，就像许多经济史学家将中国置于大航海时代以来以英国为中心的世界历史图景的边缘一样，政治家们也常常低估中国自1970年代以来 的工业化程度——其目标是崛起为亚洲一个新的经济和军事超级大国。本书所讲述的这一长期历史要阐释的是，随着欧盟经济危机的加剧，中国在很多方面已经是一个超级大国；而世界银行等国际发展机构与“一带一路”倡议之间的紧张关系表明，新兴市场尚未确定它们如何在这个不断变化的格局中确定自己的位置。为了弄清楚这种不断变化的地缘政治格局及其在时间上的长期起源，本书提供了明朝以来中国在全球的际遇以及现代世界之形成的新图景。