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冯黎明：文化研究：走向后学科时代 |
2010/01/03 |
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王万森：现代性：文化冲突的表征和文学阐释的维度 |
2010/01/03 |
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何平：超越现代——论历史知识的后现代转型 |
2009/11/27 |
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黄兴涛：情感、思想与运动：近代中国民族主义研究检视 |
2009/10/22 |
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罗志田：陈寅恪的“不古不今之学” |
2009/10/22 |
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杨琥：同乡、同门、同事、同道：社会交往与思想交融——《新青年》主要撰稿人的构成与聚合途径 |
2009/10/22 |
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王笛：茶馆、戏园与通俗教育——晚清民国时期成都的娱乐与休闲政治 |
2009/10/22 |
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章清：“学术社会”的建构与知识分子的“权势网络”——《独立评论》群体及其角色与身份 |
2009/10/21 |
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邹振环：《四裔编年表》与晚清中西时间观念的交融 |
2009/10/21 |
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李海鸿：贪污：文化的? 抑或制度的?——西方学者关于清代贪污的研究 |
2009/04/20 |
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邱澎生：物質文化與日常生活的辯證 |
2009/03/02 |
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沈松侨：振大汉之天声——民族英雄系谱与晚清的国族想象 |
2009/03/02 |
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方维规：论近代思想史上的“民族”、Nation与“中国” |
2008/12/18 |
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秦晖：晚清为什么学西方？ |
2008/09/10 |
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黄兴涛：罗家伦“上书” 辜鸿铭“下课” ——一份新见北大档案的介绍与解读 |
2008/06/14 |
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高力克：五四伦理革命与儒家德性传统 |
2008/05/28 |
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柯文：义和团、基督徒和神——从宗教战争角度看1900年的义和团斗争 |
2008/03/31 |
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陈平原：有声的中国——“演说”与近现代中国文章变革 |
2008/03/31 |
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高全喜：中西平等观念比较研究 |
2008/03/31 |
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赵汀阳：身与身外：儒家的一个未决问题 |
2008/02/29 |
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