2016年11月5日至7日，清史研究所2015级硕博士生由副所长胡恒副教授带队，赴河北省承德市进行了为期三天的学习考察。

承德因为避暑山庄和外八庙而闻名遐迩，是全国首批历史文化名城。在清代，承德是除北京之外的第二政治中心，清朝皇帝常在这里处理军政和民族事务。另外，因为清代皇帝在这里修建了大量的宫殿和寺庙，承德也是宗教和建筑艺术的圣地。对清史研习者而言，承德是近距离观察和感受清代历史文化的绝佳地点。清史所在培养学生方面，一直注重知行合一，赴承德考察是清史所师生的传统考察项目，在出行之前，清风学社进行了充足的策划和准备。

承德在北京的东北方向，距北京市区二百多公里。11月5日早晨7点钟，此行25人一同乘坐大巴从学校西门出发，穿越雾霾，驶上了京承高速，经过重重山峦和层层隧道，终于在中午11时左右抵达承德。

入住宾馆，草草安顿，考察团一行即奔赴本次考察的第一站——普陀宗乘之庙。普陀宗乘之庙又称“小布达拉宫”，是承德外八庙中规模最大的一座，其建筑面积超过了其余诸庙面积的总和，达到22万平方米。它始建于乾隆三十六年（1771年），是乾隆帝为庆祝自己的六十岁寿辰及其母孝圣宪皇太后的八十岁寿辰而下令仿照拉萨的布达拉宫修建的。进入山门，首先是一座碑亭，树碑三块，四面有满、藏、汉、蒙四种文字，除《普陀宗乘之庙碑记》外，还有乾隆皇帝为纪念土尔扈特蒙古返回祖国所写的《优恤土尔扈特部众记》和《土尔扈特全部归顺记》。碑庭后是一座五塔门，有拱门三个，上建红、绿、黄、白、黑五座塔，象征着藏传佛教的五大教派。在五塔门北的中轴线上，是一座“三间四柱七楼”的琉璃牌坊，上书“普门应现”四体文字。在牌坊和大红台之间，是数座僧房佛殿。讲解员特别介绍，这些僧房佛殿的窗户都是盲窗，这一是为了防止僧人们目睹皇帝的“天颜”，二是为了使僧人们免受花花世界的烦扰，专心礼佛。大红台是整座庙的主体建筑和制高点，它建基于一座实心的白台基座上，其正面墙壁上有六个垂直的琉璃佛龛，象征乾隆皇帝六十岁生日。四周则有八十个水平的小佛像，象征孝圣宪皇太后的八十岁生日。由大红台东侧的阶梯而上，可以到达大红台的中心——万法归一殿，这也是普陀宗乘之庙的主殿。万法归一殿是重檐攒尖顶建筑，使用的是铜制镏金鱼鳞瓦，所有它又被称为“金顶”。在金顶周围平台上，可以远眺磬锤峰和避暑山庄。

从大红台下来后，同学们又乘坐免费观光车，去了邻近的须弥福寿之庙。乾隆四十五年（1780年），六世班禅为了庆祝乾隆七十大寿而从日喀则启程前往承德，乾隆帝为了迎接班禅的到来，命令仿照日喀则的扎什伦布寺修建了这座须弥福寿之庙以供班禅居住和讲经，因此这座庙又称“班禅行宫”。不同于普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙有明显的中轴线，主要建筑依次沿中轴线对称排列。碑庭中立有“须弥福寿之庙碑”，琉璃牌坊和大红台也与普陀宗乘之庙基本相仿。须弥福寿之庙的中心是妙高庄严殿，殿顶是重檐攒尖顶，也覆以铜制镏金鱼鳞瓦，更为庄严的是其上有八条金龙，由此可见皇帝对班禅的尊敬。大殿之后，还有一座琉璃万寿塔，轮廓优美。

下午的参观，不仅让同学们实地感受到了藏传佛教文化的魅力，同时也身临其境地去尝试体会历史上的汉藏关系、满藏关系。庄严的佛教建筑、流传至今的历史故事还有今人对此的想象，都使这段历史本身变得饶有趣味。同学们的考察十分细致，一直到山门关闭才结束。

6日上午9点半，此行人员一同前往普宁寺和普佑寺。据介绍，普宁寺是北方藏传佛教的一个中心，是目前外八庙中最先由乾隆皇帝建筑的寺庙，也是现今唯一一个还有僧侣的寺庙，现归承德市宗教局管理。其中僧人百分之八十为蒙古族人，其余则为藏族人。普宁寺是一座汉藏结合的佛教建筑，前半部分是汉族寺庙伽蓝七堂的布局，即山门、钟楼、鼓楼、天王殿、东、西配殿和大雄宝殿；后半部分则模仿西藏三摩耶寺，构成一个人间佛国世界。普宁寺的碑庭中也有三块四体文字碑，叙述了清朝统一天山南北的经过，这也表明了修建普宁寺的政治和历史意义。大乘之阁是普宁寺的主体建筑，其建筑形制奇特：屋顶四周各具宝顶，四个宝顶又簇拥着中间的一个大宝顶，这是佛教曼陀罗布局的一种变体。大乘之阁内供奉着世界上最大的金漆木雕大佛——千手千眼观音像，高达二十二米多，两边侍立着的是善才和龙女。大乘之阁四周是象征着日、月和四大部洲的一组建筑，体现着佛教世界中对秩序的设想。普宁寺中香烟缭绕，同学们都感受到了浓浓的宗教气息。

吃过午饭，大家又兴高采烈地前往避暑山庄。避暑山庄又称热河行宫，建于康熙四十一年（1702年）至乾隆五十七年（1792年），是我国最大的皇家园林。整个山庄面积约五百六十四万平方米，分为宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区几个部分。这里曾发生过清代历史上诸多重大事件，如乾隆帝接见渥巴锡、六世班禅、马嘎尔尼使团，慈禧曾在此策划辛酉政变等等。大家从正门丽正门进入山庄，一路经过避暑山庄门、澹泊敬诚殿、四知书屋、烟波致爽殿、云山胜地等到了湖泊区。低眉垂耳的铜狮、宽阔的楠木大殿、没有楼梯的双层楼都给同学们留下了很深的印象。虽然已经入冬，但湖泊区的景色依然很迷人，一行人一边沿着湖中曲折的长堤行走，欣赏湖泊、庭榭和小岛的层叠交错之美，一边三三两两地拍照留念。由芝径云堤，登如意洲，绕岛前行可至烟雨楼。这是仿嘉兴南湖的烟雨楼所建，附近有书屋、方亭和山斋，楼、屋、亭、斋均有游廊连通，融成一体。楼前有假山一座，登高可远眺整个山庄和远处的磬锤峰。从湖对岸看，烟雨楼显得格外秀丽和精致。湖泊区以北是平原区，有亭阁数座，树木粗壮高大，在这个季节依然有葱葱绿色。避暑山庄内的景致包罗万象，如果说湖泊区主要是对江南园林的模仿，那么平原区的万树园和试马埭则主要是对塞北草原牧场景象的再现。在平原区，大家重点参观了文津阁。文津阁是在乾隆时期仿照宁波天一阁而建，阁前池水清澈，假山环抱。文津阁原来收藏有《古今图书集成》和《四库全书》各一部，后来在民国时期，《古今图书集成》被战火损毁所剩无几，《四库全书》则被运往北京，现收藏于国家图书馆。游罢文津阁，已是暮色将至，一行人又经热河源，过金山亭，从德汇门而出。同学们无不赞叹避暑山庄的规模之大、景色之美，而面对诸多遗址，也纷纷感叹历史的沧桑变化。

7日上午为自由活动时间，有的同学去了磬锤峰下的普乐寺，有的去了关帝庙和武烈河，更多的同学因为劳累选择在宾馆休息。中午时分，此行人员一同从宾馆出发，在返程途中，又穿插游览了滦平县境内的金山岭长城。金山岭长城始建于明初，后来抗倭名将戚继光在任蓟镇总兵官时又主持续修改建，是现存的保存最完好的一段明长城。同学们由砖垛口而上，沿长城游览，最后由沙岭口而下，领略了长城建筑的险峻还有远处山峦叠嶂的壮美。长城之上凉风凛凛，气温偏低，但丝毫没有影响大家的热情。游览完长城，已是4点多，大家登上大巴，继续归程。大巴在6点多驶入校园，本次考察活动圆满结束。

学习历史不应囿于文献档案，走入历史情境、触摸历史现场也同样重要。抚今追昔，也会激发人心底里吟咏唱叹的历史情怀。因此，本次考察想必会成为同学们日后学习生活的一笔丰沛资源。

（图/文：清风学社）