2017年3月17日上午，由中国人民大学清史研究所古代史教研室主办的“清代政治史研究学术工作坊”第七期在人文楼四层会议室举行，主讲人清史研究所董建中副教授围绕“雍正继位之谜中的‘八人共承末命’问题”进行了深入探讨。本次工作坊由刘文鹏副教授主持，祁美琴、毛立平、胡祥雨、黄玉琴、李静老师及所内外硕、博士生四十余人参加。

自孟森先生撰写《清世宗入承大统考实》后，雍正继位问题已经过学界数十年的讨论，相关论著不在少数。董建中老师首先回顾了孟森、王锺翰、吴秀良、冯尔康、杨启樵、许曾重、杨珍等学者对雍正继位问题的研究，认为雍正继位问题的探讨应着眼于孟森先生所说的大统授受之际，也就是康熙六十一年十一月十三日康熙传位与雍正继位的“现场”。这个现场就是“八人共承末命”，即七位皇子加上隆科多，共同面承康熙传位给胤禛的遗言，并在康熙死后由隆科多向胤禛口宣遗旨。

董老师持雍正继位合法说，报告分五部分。第一部分指出了“八人末承末命”在雍正继位中的重要地位。学者所说“八人共承末命”是“胤禛论证其继承皇位合法性的唯一根据”，是成立的，是探讨雍正继位之谜的中心环节。第二部分，回顾了持雍正继位“非法说”学者对于“八人共承末命”的否定；他们认为雍正自己所描述的继位场面是一个逐步加详的过程，或是应付舆论，或是弥补说法上的不足，最后才是《大义觉迷录》中“八人共承末命”的出台。第三部分，利用了新发现的材料，否定了“加详说”，根本不存在雍正对于自己继位说法的建构问题。第四部分，考察了持“非法说”学者对于雍正非法继位现场的还原，鉴于篡改书面遗诏的说法几乎无人坚持，故着力探讨矫诏传位的现场，其核心内容是，康熙猝死后，隆科多捏造传命遗诏，向诸皇子宣布。报告认为，与“八人共承末命”相比，这一“非法说”的现场存在着更大的漏洞，更不可信。第五部分，审视持“非法说”学者否定“八人共承末命”的论证，认为逻辑并不严密，不能成立；同时探讨了“八人共承末命”中的“不合情理”问题。

在场师生就新史料出现对于解开雍正继位之谜的意义、传教士记载与朝鲜史料的可信性、隆科多“顾命”身份以及乾隆帝在处理雍正朝遗留问题中的作用等方面展开讨论。