3月10日下午2时，历史学院包伟民教授向学院广大同学作了题为“学术失范典型案例：从‘专业市镇’到‘十大商帮’”的学术报告。这次讲座是本学期“史学前沿”系列讲座的第三讲。

包伟民首先指出，在科学哲学中，“范式”泛指一种理论体系。在史学理论中，“范式”指在研究方法上具有一定指导意义的典型案例。范式的归纳,对于特定史学研究领域有着重要的指导意义。而范式的强化，有时不免带来矫枉过正的弊病，导致学术失范，如学界对“专业市镇”与“十大商帮”概念的提出、使用与延伸即属此例。

随后，他梳理了“专业市镇”一词从衍生到被接受，再到确立范式的学术史。1964年，傅衣凌先生《明清时代江南市镇经济的分析》一文不仅第一次完整提出“明清时代”、“江南”、“市镇经济”等问题,为明清市镇经济研究提供了必要文本范式，还提出了“专业市镇”的基本概念，为相关研究的深入提供了指导。此后，随着江南市镇经济研究步入繁盛，“专业市镇”为更多的学者所接受，其概念与意义被不断强化，并最终确立为一种学术范式。

以乌青镇为例，包伟民指出，学术界对明清以来江南农村经济专业化趋势的描述存在脱离实际的现象，“专业市镇”这一学术范式的科学性有失客观。学术界普遍认为乌青镇是发展蚕桑业的代表性市镇，而考诸传世文献中的记录，一些文本被文学描写过度渲染，不具有统计学意义。考察乌青镇周边农业的经济结构，一些学者的研究则忽视了其多样化倾向，有失实之处。包伟民认为，蚕桑业是乌青镇地区农村经济中在粮食作物之外重要的组成部分之一,但远非占据绝对主导地位。由此规定市镇经济的“专业性”,未免有夸大之嫌。“专业市镇”的学术范式比较准确地反映了江南经济发展过程中最有特色的内容,有其内在的合理性。而范式强化带来的反作用则导致矫枉过正的弊病。这提醒研究者应力求客观、全面,避免以偏概全，人云亦云。

   “十大商帮”概念的流行反映了学术失范的另一情形。1958年，傅衣凌先生发表《明代浙江龙游商人零拾——明清商业经济史札记之二》一文，集中讨论了明代浙江龙游地区民众“喜商贾”的现象，认为这是当时社会商品经济普遍发展的一种体现。此后，伴随八十年代经济史研究大热，龙游商人进入研究者的考察范围，学者依此提出“龙游商帮”的概念。后继学人继续关注明代龙游地区，在论证资料基本未超出傅先生研究水平的前提下，将研究结论一步步地向前推进，认为“龙游商帮”是“以血缘和地缘为纽带联结了衢州府以及浙西一带从商的人员而形成的一个商人资本集团”，在全国珠宝与纸书等行业中占据重要的、甚至垄断的地位。包伟民指出，傅衣凌先生将龙游商人视为明中叶以后商品经济发展普遍性现象的一个典型案例，后继学者颇为看重这一论点，并借此发展成为颇具影响力的“商帮”之说。而考索史料，一些研究者忽视前人研究，在论证资料尚不充足的基础上进一步论证、扩充这一学术范式，使得“十大商帮”等概念被广泛应用于经济文化等领域，而这实则是未经认真论证而盲目构建的虚假概念。以此为实例，包伟民教授指出，所谓“龙游商帮”与史实不符，借用学术范式构建的虚假概念节节拔高，不可不说是学者学术质疑精神的缺失，尤为值得省思。

最后，包伟民教授强调，对于“专业市镇”与“十大商帮”两个学术失范典型案例的考察，带给我们两方面的启发。首先，在史学方法论方面，范式过度化导致研究中预设理念的影响过深，使得研究者失去了应有的求真和质疑精神。历史研究基于还原历史、复原史实，更详实、更精确的史实复原是史学进步的动力。其次，独立思辨能力对于史学研究而言是不可或缺的，要避免亦步亦趋、盲从盲信，客观、全面、理性的分析需要建立在批评和质疑精神基础上。他勉励广大同学在研究过程中注意培养自己的批判性思维，敢于反思学界流行的范式与成说，争取更大的学术成绩。

清风学社供稿（文：何永智 图：郑腾）